学术争鸣李春芳撰西游记又一铁证女儿国影射武则天李彩凤

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《西游记》作者究竟是谁？

——明代句容状元李春芳探秘

▓ 李洪文

（四十五）《西游记》第五十四回“女儿国”国王影射女皇武则天和万历皇帝生母“李彩凤”，讽喻大明两宫皇太后和睦相处、不可僭越皇位、不可多情

《西游记》第五十四回“女儿国王”影射“大周国”女皇武则天，讽喻大明皇后不可僭越皇位、不可多情。

为什么这样说呢？

首先，“女儿国”是《西游记》“释厄”讽喻对象之一。

《西游记》开篇诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

这首诗的意思是：在宇宙还是一团混沌之时，天地还是处于乱相之中，在这片渺茫之中人类还没有开始出现；自从盘古大神打破鸿蒙宇宙并开天辟地之后，清者（天）和浊者（地）才开始分析辨别出来；大地承载万物群生，都景仰“至仁”之大道，只有从大明朝伊始，万物群生才真正践行“善道”之守则；造物上帝，功德千秋，功在大明社稷，想要知道大明国千秋万代能够永享国祚之奥秘，就必须读《西游释厄传》。

读了《西游释厄传》，了解古今国家盛衰之故事，然后知防微杜渐，故华阳洞天主人李春芳用“女儿国”之故事，影射“武才人”谋害王皇后和废“大唐”建“大周”做女皇之故事，讽喻李贵妃应当与陈皇后和睦相处且不可学武则天僭越皇位。

↑ 本文作者拜望并请教镇江历史文化名城研究会副会长、镇江师专原副校长、镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授（左）。

↑ 镇江高专原校长、金山学院原院长、江南大学太湖学院原院长祝诚教授《光绪续纂句容县志校注·序》。

其次，明穆宗驾崩之后，陈皇后和李贵妃一同摄政，迅速掌控皇权，安定天下人心，稳定国家政局，有女皇武则天之治国铁腕。

隆庆六年，明穆宗驾崩，10岁的朱翊钧即位，年号万历。主少国疑，两宫太后幕后稳定国家大局。

《西游记》第五十四回有影射之处：

你看那西梁国虽是妇女之邦，那銮舆不亚中华之盛，但见——六龙喷彩，双凤生祥。六龙喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，女王今日配男才。

《西游记》中以唐喻明，以西梁国“妇女之邦”影射大明朝万历初年“双凤生祥”，即陈皇后和李贵妃（“两凤”）一同秉政。此处“六龙喷彩，双凤生祥”词赋即藏有“彩”“凤”二字，影射万历皇帝生母“李彩凤”。“六龙喷彩，双凤生祥”重复出现，有加强重复和强调提醒“此处有（李）彩凤”之意。据此，“华阳洞天主人李春芳”《西游记》不仅藏李春芳自己的姓名，还藏有万历皇帝生母“李彩凤”的姓名。古代名家常有将姓名藏于作品之中的做法，如《溪山行旅图》被誉为“宋画第一”，其画中驮马队伍后面的树荫草叶间，一千年后，就被发现藏有“范宽”二字题款。“此地自来无合卺，女王今日配男才”影射“李彩凤”是大明“女主”幕后执政，“男才”影射首辅张居正，两人配合“治理”天下，暗喻经常“毫不避嫌”“私会”在一起，然而大明朝从来没有太后和首辅“洞房花烛夜”之先例。讽喻太后要“处理好”与首辅大臣“会面”时的关系。

《明实录·明神宗显皇帝实录》卷之一有“女主”初执政之相关记载：

二十六日庚戌。皇太子依于丧次时年十岁。令传谕皇城各门内外官严守卫慎关防。又谕兵部及京营提督等官发军守皇城各门如成化二十三年例大学士高拱守吏部如故。少傅兼太子太傅吏部尚书杨博仍管理兵部事。辛亥命礼部左侍郎王希烈往天寿山相度大行皇帝山陵。

而之后，首辅高拱接受托孤大任仅仅七日，就被张居正排挤出京。

第三，“女儿国”之女王和《西游记》第一回“彩凤双鸣”之“彩凤”前后暗中关联，女王有“彩凤”身影，影射万历皇帝生母“李彩凤”，“双鸣”讽喻万历皇帝生母“李彩凤”当与陈皇后“共鸣”，共同秉政。

何以断定《西游记》中的女王就是影射万历皇帝生母“李彩凤”呢？

↑ 祝诚教授《京江晚报》（2020.7.16）介绍作者四书之“喜读李洪文有关句容文史的四部新著”书评。

一、“金屏生彩艳，玉镜展光明”可证。

见《西游记》第五十四回：

且说那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：“我是迎阳馆驿丞，有事见驾。”黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：“驿丞有何事来奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。
……
说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？” 那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉，善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实希请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。

《西游记》五十四回“金屏生彩艳，玉镜展光明”一句重复出现两次，有“刻意强调”之意味。即“金屏”影射“凤”字，“彩艳”藏一个“彩”字，故此句藏有“彩凤”之名。且“金屏生彩艳，玉镜展光明”完整一句影射有“李彩凤绽开金屏光艳大明”之意。

二、“女王闪凤目”可证。

不多时，大驾出城，早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道：“驾到了。”三藏闻言，即与三徒整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道：“那一位是唐朝御弟？”太师指道：“那驿门外香案前穿衣者便是。” 女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他——主丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。

“女王闪凤目”之“凤目”影射女王就是“（李）彩凤”。

三、“占凤乘鸾”“鬟堆金凤丝”“斜红绡飘彩艳”藏有万历皇帝生母“李彩凤”身影。

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也袅娜，真个——眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

故此，“占凤乘鸾”“鬟堆金凤丝”“斜红绡飘彩艳”即藏有“（李）彩凤”的“彩”“凤”之身影，这与《西游记》中藏李春芳、李秀、茅盈等名字是如出一辙的。

第四，《西游记》“女儿国”之女王影射隆庆皇帝贵妃“李彩凤”年轻貌美、讽喻其“治国”不可学“武则天”多情。

女儿国国王是绝世佳人，《西游记》第五十四回有诗为证：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

女儿国国王“赛过”“西施”“昭君”，其美貌可见一斑，既影射女王武则天貌美，又影射隆庆皇帝贵妃“李彩凤”之年轻貌美。

女儿国国王是“多情”的，《西游记》第五十四回有记载：

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”

此处写女儿国国王“淫情汲汲，爱欲恣恣”，其实是影射武则天蓄养男宠之事，讽喻隆庆皇帝贵妃“李彩凤”“治国”不可学“武则天”之多情。“还不来占凤乘鸾也”之中就藏有“凤”字，讽喻“李彩凤”之意明了。

第五，“女儿国”女王任用“女太师”影射武则天任用上官婉儿处理政务，讽喻万历皇帝生母李贵妃应该与首辅大臣张居正“保持距离”。

《西游记》第五十四回有“女太师”之记载：

女王道：“依卿所奏，就着当驾太师作媒，迎阳驿丞主婚，先去驿中与御弟求亲。待他许可，寡人却摆驾出城迎接。”那太师驿丞领旨出朝。却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道： “太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。”三藏道： “悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。” 说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？” 那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道： “此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道： “善哉，善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？” 驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实希请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可
行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好！”行者道：“依老孙说，你在这里也好。自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”行者道：“太师说得有理，我等不必作难，情愿留下师父，与你主为夫，快换关文，打发我们西去，待取经回来，好到此拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩！”八戒道：“太师，切莫要口里摆菜碟儿，既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃钟肯酒，如何？”太师道：“有，有，有，就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师欢天喜地回奏女主不题。

故写“女太师”协助“女王”，讽喻万历皇帝生母李贵妃应该与首辅大臣张居正“保持距离”。

“女太师”影射张居正，其万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠，在过世前十天，万历加封其为“太师”，为有明一代唯一一位在生前受封此职之首辅。据此，华阳洞天主人李春芳完成校定《西游记》的时间应该在张居正去世之后。

↑ 上图为原南京教育学院副院长王宜早教授书赠《句曲诗综》之《录旧作以应李洪文先生<句曲诗综>之属》诗。

作者在茅山崇禧万寿宫拜访九霄道人余志成道长（左）。

大明万历首辅张居正与万历皇帝生母李贵妃是互相支持和配合的。

《明史》卷一百十四·列传第二·孝定李太后：

生神宗。即位，上尊号曰慈圣皇太后。旧制：天子立，尊皇后为皇太后，若有生母称太后者，则加徽号以别之。是时，太监冯保欲媚贵妃，因以并尊风大学士张居正下廷臣议，尊皇后曰仁圣皇太后，贵妃曰慈圣皇太后，始无别矣。仁圣居慈庆宫，慈圣居慈宁宫。居正请太后视帝起居，乃徙居乾清宫。

《明史·卷一百十四·列传第二》：

六年，帝大婚，太后将返慈宁宫，敕居正曰：“吾不能视皇帝朝夕，先生亲受先帝付托，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

故此，在万历六年“帝大婚”“太后将返慈宁宫”之前，“太后”（李彩凤）是住在乾清宫，而首辅张居正和“太后”（李彩凤）在乾清宫商议国政“单独”相处在一块的时间应该居多，而后宫之人是“绝对”不得与宫外男子相处的。张居正应该是破了这个宫廷规矩。万历皇帝在张居正去世之后抄了他的家，甚至险些要掘他的坟并鞭他的尸，或许其中是有大“隐情”的。

总之，《西游记》第五十四回“女儿国”国王影射女皇武则天和万历皇帝生母“李彩凤”，且“李彩凤”是句容“仙都”茅山“仙凤凰”“转世”人间，讽喻大明两宫皇太后和睦相处、不可僭越皇位、不可多情，是大明国祚绵延“释厄”之一要义，体现“太平宰相”李春芳的高瞻远瞩和人生最后之“良苦用心”和“政治遗言”，此为今流行本《西游记》是华阳洞天主人李春芳所校定完稿的又一铁证。