通房丫头和小妾的区别「二房和小妾的区别」

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古代封建制度下的社会，究竟是什么模样呢？女卑男尊？鬼神论横行？

虽然我们总可以通过各种各样的信息途径，去获知和了解古时社会情形中的二三片面。

可在当今“信息碎片化”的21世纪时代，粗略广义的信息，难以满足人们的好奇心，但细致又繁多的信息，又会使得无甚学术基础的平常人感到迷惑。

结合现实实际，想要将中华民族千百年来的文化积累，塞入进一个网页、一个词条这类的单薄载体中，自然是痴人说梦一般。

但古人的智慧的才能却是不能被忽视，起码在了解历史过往社会形态这一方面，先辈们便为我们留下了一条宽阔的大道，那便是古代著名小说作品——《红楼梦》。

今天，我们便是要通过《红楼梦》，去了解古代封建社会中的某一样旧传统习俗，在重温红楼人物及故事的同时，也深切体会彼时社会的民俗风气。

相比较下，与其说《红楼梦》是一部古代长篇章回体言情小说，倒不如将其称作是清朝时期封建社会形态的百科全书。

在现代社会到来之前，我国还前后经历有奴隶制社会和封建社会两个阶段，虽然无法将二者的过度衔接具体到某时某日，但根据我国古代历史资料的记载。

约是在春秋战国年间，随着铁工艺和牛耕的出现和普及，每家每户都可以进行独立生产，遂以土地和生产为立足根本的奴隶社会便出现了裂痕。

后战国诸雄争霸，在马蹄兵戈的纷乱中，奴隶社会彻底成为历史，而后续封建制社会的诞生，其所带来的，竟也并不是想象中开天辟地的新世界。

说回封建社会实际，在封建社会时期，即便是我国最后一个处于封建社会形态的朝代清朝，奴仆劳役的社会角色也依旧存在，这可以说是彼时时代的意志所在，是与时代共消存的时代鳞片。

就像《红楼梦》中描绘的那样，四大家族中每位公子千金身旁都跟随着起码一位丫鬟伺候着，更甚者，还存在有以现代观念，完全无法接受的“通房丫鬟”。

像王熙凤的贴身丫鬟，也是其陪嫁丫鬟的平儿，便在王熙凤嫁到贾府后，成了一名通房丫鬟。

或许大家已经被绕得云里雾里了，这作为奴仆角色存在的丫鬟，怎么会有这么多的叫法呢？名字换来换去不还都是个丫鬟？

这其中的讲究和规矩，可是比大家所想的要复杂得多，丫鬟、陪嫁丫鬟以及通房丫鬟各自的等级、地位、所司职务都是全然不同的。

丫鬟，表示社会大众通常理解的女性奴仆，在皇宫中的，便是叫宫女，在体系更庞大的架构中接受很严格的训练，服务于皇室贵族。

在民间，便是服务大户人家的杂役，大多负责起家中女性成员的生活起居等工作，同时也会做些其他的杂活杂事。

再便是陪嫁丫鬟，陪嫁丫鬟的职务与普通丫鬟没有很大区别，但地位却要高出后者一大截。

陪嫁丫鬟顾名思义，是要在本家千金小姐出嫁时，要随新娘一同陪嫁到夫家的贴身丫鬟，这是为了方便自家小姐，去到新环境后能更快适应，也尽可能的为其生活质量做一个保险。

陪嫁丫鬟，大多是自小便于自家小姐结成主仆，共同成长共同生活，二人总会结下真切深厚的姐妹情谊，所以也才能担任其帮助主子，适应夫家环境的重大任务。

而最后的通房丫鬟较为特殊，具有不止一种的定义，首先字面的理解“通房”，便是整个房间的意思，象征其地位的高度。

这种释义中的通房丫鬟的职务，基本只存在于超标准的大户人家和朝廷高官的家府之中，有多名丫鬟侍奉同一人，而通房丫鬟便是这群丫鬟的领班，属于管理层级。

还有一种情况，“通房”二字的谐音，这什么意思，想必便不用我们再进行多么细致地解读了。

也同字面意思，在此释义中，通房丫鬟便是有着，需要参与自家小姐和其丈夫之事的职务。

但要执行这项职务，是需要先经过自家小姐同意的，所以通房丫鬟并不等同于“妾”，妾是有名分的夫家妻室，但通房丫鬟的本质还是丫鬟，是在家中任职的下人。

所以通房丫鬟，即便是参与过了肌肤之事，不经过夫家的公证和认可，仍是没有名分可言的。

在《红楼梦》反映出的实际情况中，通房丫鬟便是属于第二种范畴，并且是与陪嫁丫鬟捆绑在一起的。

王熙凤与其丈夫贾琏，与通房丫头 平儿，便也是上述的那种奇妙关系，并且《红楼梦》还揭示了更多关于彼时封建社会民俗风气的说法。

通房丫鬟存在的意思，其主要目的也并非是让原配夫妻二人的房事尽善尽美，在古代时，大户人家的公子常有三妻四妾的情况，但这妻室一多，妻子妾室之间便就难免存在勾心斗角，相互排挤的情况。

而且在红楼梦所描述的那个年代里，如果男人在娶了原配妻子后，长时间的不纳小妾，那么原配妻子便会被认为是泼蛮刁钻，善嫉善妒的缺“德”女子。

这时通房丫鬟的作用便凸显出来，如果作为长期服侍在自家小姐身边的丫鬟。在执行职务之后被立为小妾，那便会大幅降低原配妻子，身陷妻妾暗斗泥潭的概率。

因为自家的丫鬟知根知底，品性为人也是自小挑选自小培养的，而且还跟自家小姐有着深切的友谊作羁绊，基本都不会与小姐争宠为难。

而《红楼梦》中，王熙凤便也是看中了平儿的这一品性，才会将其置若心腹，让其做了自己和贾琏的通房丫鬟。

封建社会就像是一个更加高级的奴隶社会，强化了人道主义以人为本的核心，淡化了仍存在的阶级规则。

曾经完全丧失人权的奴隶，在封建社会中的地位上得到了从零到一的提升，同时也获得了正式职务或正当身份的加持认可。

在社会固有阶级被抛弃后，曾经的奴隶身份经演变，最终变成了有身份，有人权的“劳役”，“奴仆”。

再之后，到当今现代社会，社会阶级完全消失，贫富差距和由生产资料影响力度不同营造出的社会地位，以再一次弱化后的形象，取代了先前的阶级残余。