兰陵笑笑生的名著「古清梅」

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文/陈二虎

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

今年的秋天多雨，淋漓的水说来就来，门前那被园丁精心栽下的树，一波又波地转换，总是少有生机，而去年春风送来的一粒种子，那株小苗长肥了，日见丰盈而少了袅娜。

太阳落山的傍晚，葡萄飘出动心的味道，蔬菜透出水灵灵的诱惑。迎面一女子，长裙缤纷，婷婷薄纱裹不住浪漫的风情。

我顺着丝丝缕缕的目光思味这该是那个从前，从斑驳的笔底滑出的悠长的信息。近日，零零碎碎地写点有关历史，有关《红楼梦》，有关《金瓶梅》的，总觉得有某种阻隔，找不到我想要的效果。今天，有微友问我：你到底“搞”什么的？是职业写作吗？这问题就如同前一阵微友们问我到底男的女的，女的怎么起了一个“虎”名？几近哭笑不得。唠了一会近日我的文章，他问：《金瓶梅》的作者是谁？

是呀，一部奇书《金瓶梅》自问世以来，就争议不休，林林总总、方方面面，可谓对其的研究方兴未艾，诸多谜团。有关作者“兰陵笑笑生”是何许人也？更是众说纷纭，没有定论。

较为流行的说法，《金瓶梅》的作者是明代的文坛泰斗王世贞所著或言是王世贞的门生所写。沈德符的《万历野获编》中说：“闻此为嘉靖间大名士（指王世贞）手笔。”回溯《金瓶梅》的传抄过程中王世贞起到推动作用，谢肇淛在《金瓶梅跋》中道：“唯弇州（指王士贞）家藏者为完好。”

到了清代，一些对《金瓶梅》感兴趣的士人，更是直接认定《金瓶梅》是王世贞所著。

千百年来，讲究三纲五常，仁义礼智，理学更是强调“存天理，灭人欲”，如孔子所言：“克已复礼”。说白了就是一种政治伦理道德哲学。但人是一个复杂的社会存在，情与理常常冲突，王世贞一代名儒，很多时候十分注重自己的形象，道貌岸然，但私生活十分香艳，清歌妙舞，急管繁弦，依红偎绿。这《金瓶梅》产生于他生活的时代，确有着千丝万缕的关系，参与或整理过此书。

但笔者据满文译本《金瓶梅序》的介绍，认为作者是卢柟的可能性更大。

这满文译本是清康熙四十七年（公元1708年）序刻，共四十卷一百回。

清代前期，康熙与乾隆十分注重保留本民族（满族）语言、习俗的同时，更注重吸取先进文化、文学、艺术，倡导那些精通满汉两种文字的士人翻译汉文典籍。其中“有户曹朗中和素者，翻译绝精，其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏解字句，咸中綮肯，人皆争诵焉。”据此，满文本译者是和素（和素，字存斋，满洲镶黄旗人，累官内阁侍读学士）。和素在满文《金瓶梅》序中说：“此书乃明朝闲散儒生卢柟为斥严嵩严世蕃父子所著之说，不知确否？”和素没有肯定说是“卢柟”所著，但极可能有可供参考的文献依据。那么，这个卢柟的情况如何？

卢柟，字少楩，又称次楩，又字子木，大名濬县人，太学士，生卒年不详，与王世贞同时代人（可以称他为王世贞的门生），著有《蠛蠓集》。据王世贞《卢柟传》、张佳胤《刻卢山人集序》以及卢柟的自诉，得知他在嘉靖庚子年（公元1540年）因事入狱（历史上许多文人命运坎坷，一辈子都没能好好滋养学根，命运总会在你要微笑时转了个弯，让你处于爱恨交加的暧昧心态中。欣欣子在《金瓶梅词话序》中说：“合天时者，远则子孙悠久，近则安享终身；逆天时者，身名罹丧，祸不旋踵。人之处世，虽不出乎世运代谢，然不经凶祸，不蒙耻辱者，亦幸矣。故吾曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也。”

这分明暗示了作者经凶祸，蒙受耻辱的经历，与卢柟相符。），得到谢榛（临清人）帮助才平反出狱，几近贫困潦倒（许多专家都认为《金瓶梅》是一部哀书，张竹坡在其二十九回旁批云：“作者必遭史公之厄而著书”），与王世贞私交甚好。王世贞称其“少负才，敏甚。读书，一再过，终身不忘”；“才高，好古文辞，不能頫而就绳墨”，“下笔数千言立就”（这需要极深的文学造诣）；而且“为人跅弛，不问治生产，时时从倡家游（一个风流才子，看来有过一段花天酒地的生活，也曾是纨绔子弟，骏马美婢），大饮，饮醉辄弄酒骂坐（很癫狂）”。

明代“富者愈富，贫者愈贫”，“士人登第后，多易号娶妾”，携妓冶游成了一种时尚，“或泛扁舟，张乐欢饮，则野芳浜外，斟酌桥边，酒尊花气，月色波光，相为掩映”，如此颓风，愈演愈烈。是淫风弥漫天下，春药盛行朝野，这卢柟曾经富有过，亲历亲暏过这些生活，然而出狱后清贫如洗曾寓居王世贞门下，非常熟悉临清一带（徐朔方先生考证《金瓶梅》的写作背景是山东省临清一带；著名学者王汝梅先生专程去临清考查，寻找与《金瓶梅》有关的一切线索）市井平民生活。而《金瓶梅》的成书，是据《水浒传》中武松打虎寻兄为引子展开，以民间故事为素材，经过加工补充，故事的地点恰好是山东，“以宋之名写明之实，”反映了明朝嘉靖时期的社会现实，直斥时事。极有可能是卢柟在王世贞支持与参与下，整理参照了民间说唱词话的资料基础之上，创作加工润色而成。