明清谴责四大小说「明清小说分类」
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文/陈二虎
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
一、话说禁毁中国的小说创作历史悠久，从神话传说到六朝志怪，从唐代传奇到宋人话本，可谓渊远流长，到了明清更是达到一个巅峰，汗牛充栋，佳作迭出，蔚为大观。
《四大名著》成了千古流芳的佳作，也涌现了诸如《封神演义》《说唐》《说岳全传》《好逑传》等较优秀的作品。
同时，明清小说也有一股暗流，也就是鲁迅先生所说的“讲世情”的作品，写得比较通俗，有些更是深入到人性的领域，以“纵谈闱帏方药之事为珍”，自出版以来就遭受到禁毁的厄运，被冠以“香艳败俗”而禁止。
著名的有《金瓶梅》《肉蒲团》影响深远，还有一些少有人知，被禁毁的，如《贪欢报》《一片情》《灯月缘》等，其最大的特点是过多地渲染性欲。
有的作品十分低俗，有的批判了虚伪的封建道德，有的宣扬因果报应，均遭受禁毁。其实，正如鲁迅先生所说：“记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陈妍媸，固犹劝惩之意。”
《弁而钗》成书于明末崇祯年间，遭禁的原因是写了男同这个变态的行为与心理。
此书题曰“醉西湖心月主人著”，分四集，每集一个故事，分别是《情贞纪》《情侠纪》《情烈纪》与《情奇纪》，每集五回，全书共二十回。
《情贞纪》是讲一双同窗男人赵王孙、凤翔这两个男人的畸形恋，同窗同寝，所谓的情投意合。
《情侠纪》同样写了张机、钟图南两个人情连欲同，在危难之时相互救助，体现了侠肝义胆。
《情烈纪》又是一对男人的苟合，说文韵与云天章两个爷们如同夫妻一般。
《情奇纪》讲叙一个叫李又仙的，为救父卖身男同妓院的故事。
《弁而钗》通篇渲染这不健康的性心理与性变态。
亵渎神明，是践踏人格。《姑妄言》是清人的作品，题曰三韩曹去晶编撰，共二十四卷。
这《姑妄言》以明崇祯年间为背景，揭示了社会世情，写到方方面面不同层次人的爱欲生活，充溢着低俗与下流。
满纸都是采阴补阳、采阳补阴，春宫图催情等，还写了壮药与有关器具，彻头彻尾一部淫书。强调富有刺激性的感官生活具有多功能性，作者随心所欲地写，文字中随意虐待女性，把女人当玩物，把过程写得过分详尽生动，提倡肉感的麻木与放纵，随心所欲，没有廉耻，告诉人的都是疯狂反常的生活方式，热衷于越轨、冒险与刺激，遭焚禁是应该的。
淫乱是无耻又龌龊的勾当，猎奇而错位的性，永远不被世间道德所容。
《颠倒姻缘》又有的称其为《谐佳丽》，题曰云游道人编，约成书于明末清初。
此书讲述了叫小二、王春的两个男人各谐妻二娘与碧桃往游放生池，小二与王春与对方的妻子眉目传情，遂成奸情的故事。
这两对夫妻陶醉于颠鸾倒凤，云雨绸缪，没有一点害羞，很刺激也很放浪，贪得无厌地追求新欢，“宣扬肉欲，赞美通奸，语言淫秽”，践踏禁忌，有违于人伦道德，一旦进入大众传播媒介，势必造成一种危害社会道德、破坏家庭幸福的力量，产生不良的社会效应，遭禁在所难免。
武则天是中国与历史上一位伟大的女性，是中国封建王朝上著名的女皇，是世界政坛的一个奇迹。为女性树立一种以个人奋斗来争取尊严与地位，从而达到自我实现的典范，也引起普天下的爷们心中的不平，于是，有关武则天的故事被无聊文人演义成各种各样，有称颂其才干不凡的，也有指责其不道的。在演义类中还或多或少保留点真实的影子，在纯属虚构的作品中，武则天分明成了一个女淫棍。
《载花船》约成书于顺治年间，署名西冷狂者笔，素星道人评。共四卷十六回。正文之外有眉批、夹批与总评。每卷各演一个故事，讲了偷情与乱伦，卷三是写武则天在宫中谈男女之事，派宫中女官若兰出宫代为选择可大用的男性，若兰女扮男装，遇一个姓于名楚字粲生的英俊倜傥、敏慧绝伦的男人。
这粲生一开始不知若兰是女子，以为是一个美貌的小男生，乘若兰酒醉探了后庭花之后发现是一个宝贝女子，又诱之开垦了处女地，两情欢悦，上演了一幕艳情的故事，沉溺于欲望与本能，纵情声色，伤风败俗，大逆不道了。
明清以来，许多无聊文人都几近疯狂，把人类最原始的、最基本的生命自然驱力加以渲染，乐于沉浸其中，堕落成无耻，像野兽一般，充满情欲，有违于芸芸众生的伦理与道德。
道德、文明是人类社会赖以存在的基础，有些东西确实对我们的认知具有灾难性，生命的底线，对于个体的人而言，十分重要。
写到这里，眼前突然跳入元人的几个句子：
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。
抛弃粗俗与鄙陋，健全灵与肉，才是文明的曙光。
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