应是此物最相思藏于铜镜和印章中的甜言蜜语

最近很多人关心应是此物最相思藏于铜镜和印章中的甜言蜜语这个话题，卢子百科整理了应是此物最相思藏于铜镜和印章中的甜言蜜语相关内容，希望对大家有用。

自古以来，爱情是人类社会永恒的艺术主题，是大部分传世优秀艺术作品的灵感源泉。在拥有着上下五千年历史的华夏民族，我们的先辈在历史长河留下了许多令人为之动容的爱情故事。大家耳熟能详的我国第一部诗歌总集《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，就传神地表现出年轻小伙对“窈窕淑女”的一往情深；汉代的乐府歌谣中吟唱着“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，以强烈的感情抒发热恋中的情侣对爱情的坚定和至死不渝；还有《古诗十九首》中的“思君令人老，岁月忽已晚”那样让人黯然伤感的异地恋情和离愁别恨；更有苏大文豪作为丈夫对亡妻表达出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这种让人痛彻心扉的生死别离……这些或朴实的言语，或华丽的辞藻，为世人全面诠释了五味俱全的爱情百态。当凝练的文字与代表情比金坚的信物相遇，那便成就了永恒的誓言。

镜初分、盼团圆

规矩四灵镜东汉

广州博物馆藏

图中的铜镜为现藏于广州博物馆的半面规矩四灵镜，1953年出土于广州龙生岗的一座东汉时期的夫妻合葬墓，铜镜宁静地置于女棺之主头部旁的漆盒里。残缺的半面铜镜，虽然没有任何镜铭，却道出了夫妻二人盼望在尘世缘尽后，“待破镜重圆时，与君续前缘”的甜蜜誓言。

汉代是青铜镜铸造的鼎盛时期，在出土的大部分汉代铜镜的背面，考古学家们发现了大量的铭文，其中，表达男女爱情的相思铭文所占比例最大，证明铜镜是当时人们托物寄情的重要载体。

汉代常见的相思镜铭有：“结心相思，幸毋相忘，千秋万岁，长乐未央”“愿长相思，幸毋相忘”“长相思，毋相忘，常富贵，乐未央”以及“见日之光，长毋相忘”等等，多为表达恋人之间祈求快乐永不停歇和感情长久无穷尽的爱情意愿。

下面有这样一块铜镜，镜的背面雕刻有繁复的蟠龙纹，在蟠龙纹环绕的钮座区域内印刻有一圈篆书铭文：“大乐未央，长相思，慎毋相忘”。

伏兽钮“大乐未央”铭蟠龙纹铜镜汉代

广东大观博物馆藏

一句质朴的表白，引人无限的遐想：在岁月静好的一天里，爱人相约在溪水潺流的树林里，当他们互诉相思之后，他不知道从哪儿变出了一面铜镜，光滑的镜面映照着她清秀的脸庞，她笑了，翻过背面，他念出了镜上的那句话：“大乐未央，长相思，慎毋相忘”。顷刻间，他们相视而笑，相拥而立，相许终生。

缠绵意，印心间

在纪录片《如果国宝会说话》第二季中，曾介绍到一枚隐藏着动人情事的文物——“长毋相忘”铭合符银带钩。这枚银带钩的主人属于西汉江都王刘非的妃子，淳于婴儿。这枚带钩像兵符一样合二为一，在隐秘的地方，以阴阳刻的方式记录着他们曾经的誓言“长毋相忘”。淳于婴儿并不是刘非真正意义上的结发妻子，但最终他将她的带钩长伴于身旁，用另一种形式兑现了“长毋相忘”的承诺。这对于现代的“一夫一妻”社会来说难以理解，但对于淳于婴儿来说，便是“愿得一人心，白首不相离”的誓愿。

这枚带钩，让我想起了信物的另一种表现形式——印章。从前，玺印往往是身份的象征，除此以外，人们相信将玺印佩挂腰间还有吉利、祈福、辟邪等作用，对于一些并无官职身份的普通百姓来说，佩挂吉语闲文印便是最佳选择。

汉代以来，印章的使用逐渐跳出上层社会走近寻常百姓家，文人雅士更视闲文印为一种高雅的赏玩之物。与此同时，在锻练书法、陶冶情操的同时，文人雅士悄悄地将对爱人的思念和倾慕之意，篆刻印间。

下列闲文铜印，以阴阳刻的方式，用不同书法字体镌刻出“思君令人老”和“长毋相忘”，皆表达出绵绵情愫，成为闪烁腰间的另一种盟誓。

但就算是同一句话，发生在不同的背景下，也会有不一样的情感。

如“思君令人老”，无论是接“岁月忽已晚”还是“轩车来何迟”，因为表达对远行爱人的呼唤，对孤独凄寂的感叹，所以压抑和无奈之感涌上心头。但我们也可以换个角度看，“思君令人老”，也可能是刚见面不久的小情侣，转头就发出了“一日不见如隔三秋”这样属于热恋情侣的甜蜜烦恼。

“思君令人老”铜印清代

广州博物馆藏