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肖文辉 著

第十六章

一、欣赏“黑皮书”

塌坯的现象也便成为神话，在村里传开。

土地爷的威望又一次在人的心目中升格，人们建房动土，打井修池，除去日常上地劳动外的兴动土木时，全都不忘敬献土地爷。敬土地爷成了一种不可忽略的程序。

虽然，神的有无问题，在村人的头脑里还是个疑团，神灵的存在与否让人将信将疑，若有若无的，但相当的人还是为了图个吉祥，图个安然与顺畅来敬神灵的。张贵儿坚信神灵的存在，他认为凡物都应有个主，世界之大，万物之多，浩渺无际，竟能没个主宰?而这个主宰是谁呢？除去神，人能胜任吗？人能管得了天，管得了地，管得了日月星辰的变迁么？……

一次，英英就是带着这个问题来请教张贵儿的，张贵儿自我感觉良好地做了一番解释，并将一本厚厚的黑皮书翻开让她看，英英觉得这书有意思，说这书真好，看了那么多的书还没看过这样好的书。这书告诉了她，世界是怎样来的，人是怎样造出来的，解决了她脑子里的许多疑惑。

书上是这样记载的：

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

神说：“要有光，就有了光。”神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说：“天下的水要聚在一处，将旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要生出青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了，于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神说赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牧畜、昆虫、野兽、各从其类。”事就这样成了。于是，神造出野兽，牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。神说：“我们要照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着自己的形象造男造女。神就赐福他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上的一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。“事就这样成了。神看着一切所造得都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，就安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了……

英英看着这书，笑嘻嘻地说：“这还真有意思哩！”她想，她看了多少书竟没能看到这样的书。马克思主义说，世界是物质的，先有物质，后有意识，说人是猿猴变的，而这里是说神创造世界，创造人。究竟是人创造世界，还是神创造了世界，是人和神共同创造了世界，还是说世界创造了人和神呢？这公说公有理，婆说婆有理，清官难断是家理，究竟是谁有理呀？不过英英想，神灵还是有理的，为什么取雨就那么灵？为什么就能在大槐树下拜出五彩的药来？为什么献土地爷就能解决砖坯倒塌的问题？如果没有神的话，为什么每年除夕夜人都还要接神呢？凡书大概都是有理的，歪理、邪理、顺理、正理都是理。这么，英英就想看看这本书，看究竟能有多少个理呢。于是，她就要借阅，张贵儿说你有文化理解很深，看完有啥好的，再给我“提拨提拨”。英英却谦虚说：“有啥文化，都嫁给土土这号砖瓦人，还不成了土坯啦？……”张贵儿说：“不，光头先生说过看相貌你不是一般的人呢。”“是吗？”英英对这句话很感兴趣。

张贵儿说：“这女子，还有假的么？”听得这，英英就欣喜地揣着那书回去了。


作者简介

肖文辉 汉语言文学、法学本科毕业， 山西省作家协会会员、新闻记者运城市周易科学应用研究会会长。