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在《大唐双龙传》中有所谓佛与魔的千年争斗,这不只是正邪之分,也是思想与智慧的道统之争。魔门本来叫圣门,西汉的董仲舒罢黜百家独尊儒术之后,正统的教派都对他们展开了打压与剿灭,但是他们依然生存了下来,所以成为世人眼中的魔,也被称为魔门。因为魔门不讲仁义道德,一切都以利益为先,所以魔门中人常常为达目的不择手段,这不是一般人能够接受的,所以也就与佛道两门展开了上千年的斗争,这些争斗皆在暗中进行甚少有人知道。

正道虽打压魔门多年,却依然拿对方没有办法,双方也产生了一些斗争的默契。但这种默契却在一个人的手中结束了——他叫石之轩人称邪王,他是魔门百年不出的奇才,他身兼魔门“花间派”和“补天道”的掌门,他化名裴矩出仕为官,他让好大喜功的杨广不断出兵,导致统一数十年的中国又要重归乱世。

魔门的人也趁机扩张势力,他们受佛道打压已久,这时好不容易占了上风,所以不断派出门人支持门阀中人,或是占据城池割据,而佛道中人一向习惯把守自身不扰世事,所以不太方便出山来管尘世间的乱世。但是他们没有想到,意外修炼成“长生诀”的寇仲与徐子陵,总是乱拳打死老师傅,他们每每在意外之中破坏了魔门的好事,这两个看似不起眼的小子更是逐渐成长成一方高手,成为破坏与乱源的集合体。

佛门以慈航静斋为首,里面都是女尼,修炼的“慈航剑典”与“长生诀”同为武林四大奇书,剩下的两大奇书则是魔门阴癸派的绝学“天魔策”和最神秘莫测的“战神图录”。佛门最强四人被称为四大圣僧,他们的修为已达出神入化之境,与道门的中土第一高手散人宁道奇,共同为中原武林的泰斗,但他们终究都是修行中人,不太愿意干扰世事太多,于是支持李唐政权的李世民。

佛道两门打算让李唐来统一天下,可是以阴癸派为首的魔门中人可不想束手就擒,他们混入李唐政权,成为李阀之主李渊的心腹,他们打算颠覆李唐政权,并且想要将正道支持的李世民杀掉。

因为李阀的正式继承人是太子李建成,而李阀之主李渊则长期在皇宫里受到妃嫔与李建成等皇族的耳语,李渊也认为李世民有一天可能会拥兵自立,所以想要将李世民的军权收回,甚至有置于死地的想法。至于齐王李元吉则想制造混乱来让李建成、李世民都死了,他成为唐主。在这样的情况下,只有唐室有外敌在的一天,李世民便不会被召回杀害,所以寇仲与徐子陵为了保李世民的性命,选择加入了王世充的一方。

可是慈航静斋的师妃暄却派出了了四大圣僧打算活捉寇徐,理由是“不至于影响李唐的统一”,这反而激起寇徐的斗志,他们与四大圣僧巧斗之后,终究脱身。在这里可以看出一点,寇徐其实没有什么野心,他们是为李世民着想的人,也是魔门的敌人。

佛道中人既然不打算扰乱世事,就应该让因为让寇徐二人自由发挥,而且他们不只不是大奸大恶之人,还是侠义之士,他们一直在为自己的理想奋斗不休,可所谓的正道却不择手段地去抓捕寇徐,想来真是可笑,还不如去全力支持李世民,来让李渊回心转意,并且还能揪出潜藏在李阀里的魔门中人。当然他们说他们有自己考量,只是这种手段真是令人讨厌,有以大欺小的嫌疑,结果寇徐二人心胸宽广不计较这些事情,豪爽得令人喜欢。

后来这些正道人士为了阻止寇仲帮助王世充守洛阳,还派出宁道奇阻挡。这次他们说是不得不为之,但寇仲并没有做伤天害理之事,也没有使用卑鄙手段,只是为了自己的理想奋斗,这样有什么错误,为什么不针对其他霸主?

就像后来寇仲被追杀甚久千辛万苦才终于翻身,想要取得巴蜀作为争斗天下的基地之一,师妃暄又强逼于他,师妃暄明知道寇徐二人对她好感,可她仍旧利用这些微妙的感情,还说得正气凛然……我肯定不认同这样的手段。因为他们大可到李渊身边表达全力支持李世民之意,而不是一昧地针对寇仲与徐子凌,佛道中人也没有打算处理魔门侵蚀李唐的问题,就只知道寇徐是妨碍统一的乱源,却不考量他们的心用与正义之心。

既然不打算拨乱世事,就应该任由寇徐两人自由翱翔,而不是明知道他们是正义之士还出来为难他们,这真叫一个自命清高却又不择手段,虽然一切都扯着“为了天下福祉”的大旗,但没有寇徐两人的奋斗,也不会有大唐盛世,李世民也早就被人害死了,李唐也会因此而被大乱世所取代。

这些佛道高人真的让人非常讨厌,每次看到《大唐双龙传》中关于佛道中人的剧情,就觉得这群人还真的是当了OO还想立牌坊。

书中的正道与魔道,大家更讨厌谁呢?写在下方,让大家看到吧。

(完)