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在《大唐双龙传》中有所谓佛与魔的千年争斗，这不只是正邪之分，也是思想与智慧的道统之争。魔门本来叫圣门，西汉的董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，正统的教派都对他们展开了打压与剿灭，但是他们依然生存了下来，所以成为世人眼中的魔，也被称为魔门。因为魔门不讲仁义道德，一切都以利益为先，所以魔门中人常常为达目的不择手段，这不是一般人能够接受的，所以也就与佛道两门展开了上千年的斗争，这些争斗皆在暗中进行甚少有人知道。

正道虽打压魔门多年，却依然拿对方没有办法，双方也产生了一些斗争的默契。但这种默契却在一个人的手中结束了——他叫石之轩人称邪王，他是魔门百年不出的奇才，他身兼魔门“花间派”和“补天道”的掌门，他化名裴矩出仕为官，他让好大喜功的杨广不断出兵，导致统一数十年的中国又要重归乱世。

魔门的人也趁机扩张势力，他们受佛道打压已久，这时好不容易占了上风，所以不断派出门人支持门阀中人，或是占据城池割据，而佛道中人一向习惯把守自身不扰世事，所以不太方便出山来管尘世间的乱世。但是他们没有想到，意外修炼成“长生诀”的寇仲与徐子陵，总是乱拳打死老师傅，他们每每在意外之中破坏了魔门的好事，这两个看似不起眼的小子更是逐渐成长成一方高手，成为破坏与乱源的集合体。

佛门以慈航静斋为首，里面都是女尼，修炼的“慈航剑典”与“长生诀”同为武林四大奇书，剩下的两大奇书则是魔门阴癸派的绝学“天魔策”和最神秘莫测的“战神图录”。佛门最强四人被称为四大圣僧，他们的修为已达出神入化之境，与道门的中土第一高手散人宁道奇，共同为中原武林的泰斗，但他们终究都是修行中人，不太愿意干扰世事太多，于是支持李唐政权的李世民。

佛道两门打算让李唐来统一天下，可是以阴癸派为首的魔门中人可不想束手就擒，他们混入李唐政权，成为李阀之主李渊的心腹，他们打算颠覆李唐政权，并且想要将正道支持的李世民杀掉。

因为李阀的正式继承人是太子李建成，而李阀之主李渊则长期在皇宫里受到妃嫔与李建成等皇族的耳语，李渊也认为李世民有一天可能会拥兵自立，所以想要将李世民的军权收回，甚至有置于死地的想法。至于齐王李元吉则想制造混乱来让李建成、李世民都死了，他成为唐主。在这样的情况下，只有唐室有外敌在的一天，李世民便不会被召回杀害，所以寇仲与徐子陵为了保李世民的性命，选择加入了王世充的一方。

可是慈航静斋的师妃暄却派出了了四大圣僧打算活捉寇徐，理由是“不至于影响李唐的统一”，这反而激起寇徐的斗志，他们与四大圣僧巧斗之后，终究脱身。在这里可以看出一点，寇徐其实没有什么野心，他们是为李世民着想的人，也是魔门的敌人。

佛道中人既然不打算扰乱世事，就应该让因为让寇徐二人自由发挥，而且他们不只不是大奸大恶之人，还是侠义之士，他们一直在为自己的理想奋斗不休，可所谓的正道却不择手段地去抓捕寇徐，想来真是可笑，还不如去全力支持李世民，来让李渊回心转意，并且还能揪出潜藏在李阀里的魔门中人。当然他们说他们有自己考量，只是这种手段真是令人讨厌，有以大欺小的嫌疑，结果寇徐二人心胸宽广不计较这些事情，豪爽得令人喜欢。

后来这些正道人士为了阻止寇仲帮助王世充守洛阳，还派出宁道奇阻挡。这次他们说是不得不为之，但寇仲并没有做伤天害理之事，也没有使用卑鄙手段，只是为了自己的理想奋斗，这样有什么错误，为什么不针对其他霸主？

就像后来寇仲被追杀甚久千辛万苦才终于翻身，想要取得巴蜀作为争斗天下的基地之一，师妃暄又强逼于他，师妃暄明知道寇徐二人对她好感，可她仍旧利用这些微妙的感情，还说得正气凛然……我肯定不认同这样的手段。因为他们大可到李渊身边表达全力支持李世民之意，而不是一昧地针对寇仲与徐子凌，佛道中人也没有打算处理魔门侵蚀李唐的问题，就只知道寇徐是妨碍统一的乱源，却不考量他们的心用与正义之心。

既然不打算拨乱世事，就应该任由寇徐两人自由翱翔，而不是明知道他们是正义之士还出来为难他们，这真叫一个自命清高却又不择手段，虽然一切都扯着“为了天下福祉”的大旗，但没有寇徐两人的奋斗，也不会有大唐盛世，李世民也早就被人害死了，李唐也会因此而被大乱世所取代。

这些佛道高人真的让人非常讨厌，每次看到《大唐双龙传》中关于佛道中人的剧情，就觉得这群人还真的是当了OO还想立牌坊。

书中的正道与魔道，大家更讨厌谁呢？写在下方，让大家看到吧。

（完）