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马克思17岁时曾在论文中写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”两百年后的今天，这段话依然闪烁着真理的光芒，给人以力量和温暖。

生命的意义是什么？我们又该如何去生活？这是古往今来人们普遍思索的一个命题。相较历史长河，人的生命短促易逝，于是人们向生命之外去寻求支撑，希冀以一些可以在世间持存的印迹，来体现生命的意义，比如春秋时期，左丘明在《左传》中提出人生“三不朽”之说：立德、立功、立言。

马克思在他的论文里，对这个命题作出了科学的解答。人的个体生命是渺小和孱弱的，突破生之有涯的唯一方式，不是延长生命的长度，而是拓展生命的厚度与深度，把个体交付给一个更高的价值，比如真理，比如信仰……这些崇高的价值不会随着时间的流逝而消殒，相反，会在时间的沉淀中历久弥坚。而当个体生命融入崇高的信仰，它便会成为这种价值追求中的一个原子，即便肉身陨灭，也会以另一种方式长久存在，达到不朽。就如作家麦家所说：“人生多险，生命多难，我们要让自己变得强大、坚韧、有力，坦然、平安、宁静地度过一生，也许唯一的办法就是把自己‘交出去’，交给一个‘信仰’”。

把自己“交给”信仰，唯此才能更好地生活。马克思把自己“交出去”的那个信仰就是共产主义，是“最能为人类而工作的”，是实现“一切人的自由发展”，实现全人类的解放。

环视当下，在这个生活方式多样、价值观念多元的时代，是否还存在一种无上崇高的价值，足以让我们心无旁骛地把自己交付出去？幸运的是，依然有那么多人毅然给出了肯定的回答，他们愿意终其一生，为信仰做个注脚，为理想而一往情深。比如，全军挂像英模林俊德就是一个把自己“交给”信仰的人。他一生都致力于国防科技事业，在大西北驻守了50多年，亲历过新中国所有的核试验。即使在生命的最后时光，他依旧孜孜不倦地工作。2012年5月31日，病入膏肓的林俊德仍然坚持下床9次，工作3个小时，直到完成了当天的工作，才溘然长逝。这种融入血脉的家国情怀和崇高信仰所生发的力量，让人无不动容。

在同林俊德这场灵魂的对话中，我们看到，虽身处新中国积贫积弱的年代，林俊德那一代人却激情满怀，可以为了信仰慷慨以赴、万死不辞。而今天一些人生长于太平盛世，却时常被周遭的喧嚣与浮华俘获，被个人的利益与得失掣肘，以致甘于成为精致的利己主义者，遗忘了究竟何为有理想的生活。

在这样的语境下，马克思的这段话便格外具有振聋发聩的意义。它让我们穿过了“可怜的、有限的、自私的乐趣”的假象，开始重新思考那个本原的命题——我们应该怎样活着，究竟什么样的生活才是更好的生活。

“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。当前，我们亟须呼唤和铸牢崇高的价值信仰，常思那些为我们今天的幸福生活而流血牺牲的革命先辈，记住他们的遗志，用他们为我们留下的红色基因滋养灵魂，正心笃志，兢兢业业地走好我们这一代人该走的路。“今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”。奋力实现这个伟大目标，是历史赋予我们的责任，也是历史寄予我们的期待。

(作者单位：军事科学院军队政治工作研究院)