一句话骂渣男「人设崩塌的演员」
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2021一开年，有个万年被嘲“热搜关系户”的“京圈太子”，居然被网友真情实感地骂红了。
巧的是，他被骂的角色谢宏祖，也是个富二代，来自《流金岁月》。
戏里，倪妮饰演的朱锁锁，在产房里撕心裂肺地怒吼：
“谢宏祖你个王八蛋”
戏外，演员董子健在微博开通“代骂谢宏祖”业务，轰轰烈烈轮番上了好几个热搜。
无独有偶。
在抖音，《流金岁月》唯一爆掉的热榜话题是，#外国人看流金岁月被气到#。
蒋南孙（刘诗诗 饰）爸爸看不起人，直接把四个泰国小哥哥气得翻白眼。
发现没？
现在的女性群像剧，在剧作和营销上，丑化男性角色已然成为一股热潮，甚至是“政治正确”。
而且，越骂，越火。
这并非飘乱扣帽子。
《流金岁月》的男性角色集体出道时，两个女主刚刚进入人生转折的跑道。
朱锁锁在精言集团初步立稳脚跟，遭遇富二代谢宏祖表白。
蒋南孙家破产，搬出旧宅。
而官方盘点同期的男性角色时，文字和图片都刻意截取、放大了他们的丑陋面。
一言以蔽之——“《流金岁月》里的男生，真的每个人都在变着法的气人”
不是海王就是渣。
亦舒的小说，披着言情的皮，却很少会建构浪漫绮丽的幻梦。
多的是，秉持残酷冰冷的美学，手术刀般划开爱情皮囊，血淋淋地呈现不堪一击的真相。
她笔下的蒋南孙，从住老洋房生活无忧的富小姐，一夕跌落尘埃。
经过多年被人家踢来踢去的日子，靠自己双手赚来所有，慢慢收复失地。
这其中，固然很大的动因源于南孙身边的男性。
比如身为二世祖的蒋父，靠家里生活，成日游手好闲。
用南孙阿姨形容他的话来说：
“他一生中从没扮演过丈夫的角色。他是你的大儿子，你一辈子宝贵的时光精血，就是用来服侍照顾他。”
家庭破产，是因为蒋父借款做投资失败，又欠下银行巨额利息。
剧版保留了这些主要设定，却又在张晨光饰演的蒋父身上，加码进更多信息。
且无一点是正面的。
在剧里，再不见蒋先生对妻子“心中忽然温柔的牵动”，也不见他炒金收益后带上全家出国。
只有，把女儿视为求财谋生的工具。
南孙从小被当成公主一样地培养，是因为蒋父想以此为跳板，让她嫁个有钱人。
明知南孙有男友，还带她去饭局相亲。
介绍给她的“良配”，却是个“膝下有子”的二婚男人，年纪可当蒋南孙的叔叔。
当南孙拒绝当别人后妈，直言顶撞蒋父后，更直接遭遇“抽皮带”家暴。
“卖女儿”情节加了一堆不说，同样是败光家财，剧版蒋父欠债后一声不响地消失，任由家中三个女人去面对债主。
还完债务，手里总共剩下几十万的存款。
前脚刚跟老母亲商量，以后打工赚钱，一家人安安生生过日子。
后脚，竟就跳了楼，留下悲痛欲绝的母亲。
挖坑不管埋，以死来逃避养家责任。
这极品程度，苏大强也比不过。
问题是，这么改，意义在哪？
让女主更惨？还是让观众更气？
除了只会撒娇啃老的蒋父，原著里其它男性角色，到剧版也没落着好下场。
蒋南孙前男友章安仁，新加的“凤凰男”身份成了原罪，行径恶劣，举报同事、为蒋公主抛弃老家女友。
朱锁锁的表哥和老公谢宏祖，放大了他们的“妈宝”行为。
改动最离谱的，是王永正。
海归男王永正在小说里，对蒋南孙始终怀抱理解与尊重。
误以为南孙有孩子，他愿意接受。
因为南孙惧怕婚姻，提出两人可同居不结婚。
王永正说他愿意等：“你以为我是什么人，随便与人同居。”
剧里呢？
给杨祐宁饰演的王永正，设定成有多个前女友的“海王”人设。
又让他和南孙恋爱后，一反常态，做出系列迷惑行为——跟喜欢自己的女人暧昧不清；背后对女孩子说三道四；因过于理想和追求完美，而误解女朋友……
果不其然，激起骂声一片。
为制造情节矛盾、激化情绪，牺牲掉角色自洽性。
人物合理性？不存在。
只要热度高涨，就是一出好戏。
在“她”力量崛起的大年，《流金岁月》里的这一口号，绝非孤例。
“全世界女孩联合起来
对付渣男”
同为女性群像剧《三十而已》。
比贵妇鄙视链和“顾学育儿”更火爆的，是陈养鱼、许放炮、梁海王组成的“糟心姐夫团”。
讨论热度之高，乃至于剧方和媒体要搞新媒体打投，票选C位出道的最“糟心”姐夫。
这之后，《亲爱的自己》紧随其后。
出轨渣男刘洋（彭冠英 饰）脱颖而出。
妈宝，凤凰男，家庭PUA……每一桩单拧出来，都够写上一篇情感爆款文。
对这一角色的某些设定，演员彭冠英不是没有疑惑的。
“一个是和魏亚云（第三者）亲嘴的戏，一个就是动手打张芝芝（刘洋老婆）的戏。我其实无法理解他为什么要那么做。”
他纠结了很久，决定按照团队的创作思路走，比如主动亲吻魏亚云。
结果，“后面我看到观众和网友的反应，我觉得都是对的，我们想要达到的一个戏剧效果已经完成了。”
什么戏剧效果？
以人设崩塌为代价，换高讨论度。
吃渣男角色红利到嘴软，俨然是国产剧新套路。
包括且不限于——编剧跟每个男性有仇；国产男的只有三种：渣男、软饭男和白痴。
影视文学作品里，不能只有阳光普照。
那些人性幽微乃至黑暗处，起伏的波澜与揪斗，才是最惊心动魄的妙笔华章。
区别只是，优秀的作品，看见黑暗。
而伟大的作品，会凝视黑暗。
看暗与明的交汇处，那些供人躲避栖息的阴影，去努力读懂缩在暗影里的，恐惧、挣扎、无奈与痛楚。
同样写“渣男”。
有“天下言情第一人”美誉的作家李碧华，或许是生长在祖父有四个老婆的旧式大家庭里，她笔下渣男无数，却甚少“极恶”——
《胭脂扣》里苟活于人间的十二少、《霸王别姬》里随世浮沉的“假霸王”、《饺子》与《卤水鹅》里双双保养年轻女人的丈夫……
其中最渣的，当属《青蛇》。
许仙在原著里，薄情寡义，是彻底的负心汉。
靠白蛇开药铺生意立足发家，却耐不住诱惑与小青缠绵。
他一早洞悉蛇妖真相，却冷眼旁观青白蛇对他的痴恋争夺。
甚至，攒下私银，鼓动小青与他私奔。
所以，小青才感叹，不要提携男人。
“没有男人肯卖掉一生，他总有野心用他卖身的钱，去买另一生。”
李碧华跟徐克说，其实许仙是喜欢青蛇的。
徐克想，如果真是这样，那许仙不是很虚伪吗？
于是，在电影里，他赋予许仙“知识分子的虚伪”，放大他的荏弱斯文。
电影里，许仙（吴兴国 饰）亦很早便明白真相，经过惧怕的内心挣扎，甘心从苦读秀才，变“脂粉奴隶”。
面对小青（张曼玉 饰）的百般引诱，心动，但能把持住防线。
愿意陪白蛇（王祖贤 饰）做足戏，上演“人间平凡恩爱夫妻”。
为证明自己不是蛇妖，白蛇在端午节备下雄黄酒，要与郎君共饮。
许仙害怕白素贞出事，把整壶雄黄酒都倒进了荷花池里。
书里许仙背地找小青私奔一节，电影里，改动为许仙怕法海上门捉妖，于是扔掉和尚赠他的佛珠，急匆匆赶回家，哄娘子与小青离开。
面对争风吃醋的青白蛇，左右为难，许仙干脆下跪恳求，道出真相。
“我知道你们是蛇精变的
你们再不走 他就会来对付你们”
书里青白两蛇对许仙彻底灰心，是法海故意放许仙离开，要他查探即将临盆的白蛇。
在盂钵往素贞头上直盖的当口，许仙怕被一并摄入，抱头飞窜退过一旁。
“那么快，那么无情，那么可笑。”
懦弱自私的许仙，忍见妻子舍身救他而落难，终于让白素贞斗志全无，丢盔弃甲，抛下“半生误我是痴情”的感叹。
电影里，拍的却是人面对九天神佛，无力对抗的悲剧。
他被法海掳走，拒绝落发。
在知道娘子和小青苦斗后，只能以出家做和尚的代价，来换回二妖平安。
许仙身上，是知识分子的道德观，在与贪恋红尘的人性作斗争。
享下等情欲的欲望占了上风。于是与有情人做快乐事，不问是劫是缘。
而更能体现人性与道法冲突的，是赵文卓饰演的法海一角。
世人常见的法海，将替天行道视为己任。小青的诱惑也好，白素贞的产子也罢，都难以撼动佛心。
然而，作壁上观的法海，从始至终，都非铁石心肠，而是反复与修炼人的心魔相争。
怀疑自己收错了妖，他在暴雨中痛苦呐喊，慌不择路。
于是，心软放过善良的蛇妖，且留下佛珠助其修行。
冲突与困惑，是法海的关键词。
本应六根清净的出家人，却仍有凡心，仍会动情。
境由心生。
所以，他才会在打坐时，跌入天人交战、群魔乱舞的妄相。
所以，他才会屡屡放行善的蛇妖生路。
却又在经不起青蛇挑逗、坏了修行后，恼羞成怒，强掳许仙入寺，酿下大祸。
影片结尾，法海抱着白蛇的幼儿，独自面对水漫金山、浮尸横陈的战场，幡然悔悟。
有史以来，第一次，徐克真正赋予法海“凡人的感情”。
不再是冰冷冷的执法机器，而如徐克所希望的，“代表压制人生及人权的力量，也是其中一个不能克服本性的人物。”
不再被性别与身份所禁锢，不再以“好”“坏”来粗暴定义。
人性的深度与广度，便在这拉扯间体现。
男性和女性，生理有别，心理也不尽然相通。
但不同，不等于对立。
不相通，不意味着就不能互相理解，彼此共情。
飘常说平权，那何谓真正意义上的性别平等？
你是参天的巨木，我也不必是攀援的凌霄花。
并肩而立，相依相偎，共担风雨。
女性的强大，不用靠男性的羸弱和丑陋去衬托。（自己送上门卖家秀的另算）
女性，就是单独的个体，不是谁的附属品。
逆袭称王也好，安然此生也罢，不必假他人之手来完成。
《大明宫词》，从女性角度映射王朝兴衰，是超前大胆的女性主义题材。
太平公主的三幕爱情悲剧，是陷在权力陷阱里，爱与欲两难全的困境。
第一任丈夫薛绍，投射着太平对男人的所有美好想象。
当他对太平动心后，选择以爱来捍卫自己对感情的信仰。
第二任丈夫武攸嗣，木讷而顽固。
一早就知道，爱上太平是他一生最大的幸福，却也是巨大的错误，并为之付出生命。
至于男宠张易之，太平自己则作出过论断：她的感情生活，不过是张易之的猎物。
这些或俊美或庸俗的男人，是权力的牺牲品，亦有自己的爱恨嗔痴，绝非为“公主”二字锦上添花的点缀。
而如今，这些所谓的女性主义剧呢？
打着共情女性的幌子，不过是批量复制粘贴出，各有各渣点的男性工具人。
为讨好“同温层人群”，再病毒式传播刺激情绪的片段。
顺理成章地，让剧中的女性把男人们踩在脚下，昂扬地走向独立之路。
贩卖性别对立的结果，便是成功培养出新一代的观剧女性——但凡共情男人的女人，也要背上为父权社会说话的牌坊。
喜剧电影《女儿国的杰基》里，就构建出一个女性拥有极度权力的厌男社会。
在这个共和国里，只有女性才能是“上流社会”。
她们可以控制并发动战争，并能够同时娶很多个男人，享用“贱民”无法享受的“大根”（萝卜）。
而沦为“贱民”的男性呢？
他们整日要穿着罩衫，剥夺了受教育的权利，只能待在家里做家务，照顾小孩。
吃的，是大便加工成的浓粥。
结婚也没自主权，由女性来决定。
未婚男性罩衫上有圆环，用来挂锁链。女性挑中后，就被牵着走人。
影片后半段，男性暴徒们冲进宫殿要武装夺政，杰基与新任将军当众宣布结婚消息。
不但用真爱平复动乱，还带来一系列革新创举。
然而，结尾，当杰基与将军双双在国民面前褪去衣物，展露真实的自我时，最大的谎言才被揭开。
“女将军“原来是儿郎，只是因为要女继母志，才被迫扮演了几十年的女娇娥。
镜头最后，从赤身裸体热吻的男性爱人（飘打了码），扫过台下震惊的民众。
鸦雀无声中，忽然传来一声来自女性的怒骂：
“大逆不道啊”
非此即彼，非黑即白，非男即女。
如此泾渭分明的世界，绝非理想的乌托邦。
同样是《大明宫词》里，男宠张昌宗为笼络帝心，玩起一哭二闹三上吊的把戏。
武则天对太平教育说：
“任何男人，柔媚的，阳刚的，只要他处在女性的处境里，他就是个女人。”
是权力而非生理，区分和定义了性别的强弱、善恶、美丑。
女性不需要借男性的反作用力，来构建性别的自我认同。
反之亦然。
面对数千年来传统男权文化造成的困境，男也好女也好，不应再去给这信息茧房添砖加瓦。
能否，扔掉贴在彼此身上的标签，从茧房里走出，去面对并拥抱那个暧昧却更生动的世界。