女人出轨判什么罪「红字 女性主义」
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一个人如果长期戴着面具，对自己是一个样，对公众却是另一个样，那到了最后，他肯定会被弄糊涂，分不清到底哪种样子才是自己的真正面孔。——《红字》
生活中的故事有时比小说还要精彩,但优秀的小说比生活故事更为深刻。
《红字》这部小说讲的是两个青年男女通奸的故事，它是美国作家霍桑创作的长篇小说。
只要列出一打最优秀的美国小说，《红字》就毫无疑问的入选，这让不少人困惑不已。当然这无疑更增添了它的神秘魅力，也带给人更多深入的思考。
女主人公海丝特·白兰嫁给了医生，他们之间没有爱情。又因为齐灵渥斯在海上失踪了，两年杳无音信。孤独中，白兰与牧师丁梅斯代尔相恋，生下女儿珠儿，白兰被当众惩罚，戴上标志通奸的红色A字在刑台上示众，白兰受尽侮辱，却拒不说出孩子的父亲，于是齐灵渥斯开始了他人生的复仇之旅。
当现代人第一次看到红字也许会震惊：这有什么大不了的？
霍桑写作这本书的年代已十分遥远，书中提到的17世纪新英格兰的清教徒时代更是古老。
在那个时代，妇女在街上微笑都要处以监禁，更不用说通奸了。
齐灵渥斯是一个精通医术博学多才的智者。他年事已高，面容苍白，身材略有畸形。他娶年轻貌美的白兰不是为了爱情，只是用她来温暖自己将走到尽头的生命，抚慰自己晚年的孤独。
白兰是在还不懂什么是爱情的花样年华，嫁给了这样一个相貌丑陋的老者。这样的婚姻生活对白兰是不公平的，这直接导致了白兰后来的不幸。
当他知道了白兰和丁梅斯代尔的私情后，他以医生的身份伪装成一个最可信赖的朋友，出现在丁梅斯代尔面前，表面跟他谈心，实则窥探他的内心。
一天趁着牧师沉睡，齐灵渥斯拨开了他的法衣，终于发现，的胸口有着和白兰一样的红色标记，狂喜和痛苦交织，一个复仇的魔鬼诞生了！
“遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。”
他利用丁梅斯戴尔的负罪心理折磨他的灵魂。经过他不懈的努力，丁梅斯代尔被折磨得生不如死，终于主动拉着白兰和珠儿走上刑台，向众人展示了他的罪恶，齐灵渥斯胜利了。
但是他并没有得到复仇的喜悦，他把复仇当作生活的唯一目的，如今扭曲的心灵再也找不到依托，一年之后，他便死了。
齐灵渥斯的死亡不可避免，在任何一个社会，那些否定生活的人只会得到如此下场。
也许有的读者并不认为其林沃斯是真正的罪人，因为他本人也是受害者，他首先遭遇了婚姻的背叛，并且他死后把自己在英国和美国的遗产留给了珠儿——妻子和他人所生的孩子，让珠儿过上了富裕的生活。
罗素说：“你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。”因为爱使人嫉妒，可以让一个人成为疯子。难道恨一个人比爱一个人简单？不会啊，恨和爱，都只是在一念之间。
当爱和恨达到极致，爱与恨的区别就消失了。
但是，沉浸在恨里的人们会醒悟，自己恨了一辈子，什么都不剩了，反而遗落了太多太多的美好。
丁梅斯代尔是一位才貌双全的年轻人，他对清教极为虔诚，一言一行都符合教义，在公众面前有着极高的威望。
正因为如此，他无法接受自己背叛虔诚信仰的事实。
与白兰的爱情改变了这一切，虽然两个年轻人相爱，是人世间很自然的事情。
当白兰被当众惩罚的时候，他忍着满心的痛苦，却没有勇气跟她一起站在刑台上，公开承认自己的罪行。
因为他害怕违反教规带来的严重后果，害怕来自公众的谴责和谩骂。
作为男人，他不能站出来承担责任，不能给受害的女人以庇护，他只是用皮鞭抽打自己，彻夜长跪和绝食，在自己的胸口烙出猩红的A字，独自一人在偏僻或黑暗的角落里自我折磨。这种男人是不是太懦弱了？是不是太自私和虚伪？
与其说他懦弱，倒不如说他受宗教思想毒害至深。但至少他是正直善良的。
最后，丁梅斯代尔在即将成为主教的前夕，走上刑台当众宣布了自己的秘密，扯开衣服，露出烙在胸前的红A字，倒在了爱人的怀里。
他死了，他用死亡实现了灵魂的自救。
人的一生谁不会犯错误？但是又有多少人敢公开承认？犯错之后能不能反省和忏悔，这也是区分一个人善恶的标尺。
近日“高管养父性侵案”在持续发酵。从网民当初的猎奇到之后的愤怒，从大家的一致声讨到事情的中途反转，让人们再次看到了人性的复杂。
鲍某企图洗白，用“现在的女儿，未来的妻子”的所谓爱情，来掩盖性侵的事实。
《财经新闻》一篇已被删除的文章更是激起了人们的愤怒，鲍某一下成了受害者，被一个14岁的少女玩弄于股掌之间；又俨然是一位有爱心、有责任心的大恩人，14岁女儿是忘恩负义之人。
为了减轻罪行，也为了保留些颜面，有权势的人甚至有能力操控舆论的风向，但是心里会不会有愧疚？如果有，可不可以别用歪曲事实来自保？这样不仅让自己良心不安，对受害者无疑也是更大的伤害。
赎罪的唯一途径是直面自我，而不是企图隐瞒，自欺欺人。当然，更不是甩锅，把责任转嫁他人。
对于白兰，人们更多的是给予同情，她竟然要为自己的“一夜风流”付出一生的代价。
但是也有人说，最虚伪的人莫过于白兰。她到底真心认错了吗？她悔改了吗？
白兰的形象的复杂与丰满，让人不得不佩服霍桑卓越的思想和高超的技巧。
一方面她诚心悔过，勤劳安分；另一方面又反抗叛逆，永不屈服。
自小说开篇她被迫站在刑台上，戴上象征耻辱的红字之后，白兰一直毫无怨言地和珠儿生活在一间简陋的小茅屋里，靠终日为别人编织来维持生计，她整天穿着颜色最暗淡的粗布衣服，过着最简朴最艰苦的生活。这是她生存和赎罪的唯一方式。
她年复一年地含辛茹苦地生活着，从未向公众提出过任何要求，表达过任何怨恨和不平，她以自己的言行和美德最终赢得了人们的尊重。
但是在这样一个低调温顺的外表之下，始终跳跃着一颗热情又叛逆的心。
她胸前的红字本来象征耻辱，但是她却把它绣得十分精巧，就像一件无与伦比的艺术品。她用最奢华的料子给珠儿做出了绚丽的衣服，让孩子看起来像一个遗落在人间的精灵。这是不是在展示她对清教思想的反抗呢？
最能表现白兰反抗个性的是她和丁梅斯代尔在森林幽会的情景。
在这片无人的林子里，她压抑心底的情感倾泻而出，她主动拥抱了对方，并鼓励他与自己一道远走高飞，去追求自由的生活。
她取下A字，把它抛进枯叶堆里。
她摘下束发帽，又黑又长的秀发立刻披散在肩上。她的青春、她的女性美、她的风姿绰约，在阳光下熠熠生辉。
她不仅感染了绝望的丁梅斯代尔，也感染了一代代读者。
她绝不是一个贪图一时快乐而自甘堕落的女性，她不过是一个热爱生活，追求幸福和美的女人。
在那个年代，个人反抗社会犹如蚍蜉撼树，所以在漫长而痛苦的改造过程中，她学会了服从和行善。
但另一方面，她的思想一直是独立和反抗的，她的尊严和强烈的情感，从来没有因苦难而泯灭过。
A字的象征意义一直是学者们争论不休的谜。霍桑曾经把红字放在自己胸前，体验佩戴它的感觉。他说：“它是怎样被人戴的？它意味着怎样的地位，怎样的身份，怎样的荣誉，这都只是一个谜——我认为解开这个谜的希望也不大。”
有的说，A是“通奸”的首字母。白兰佩戴着它，代表罪与罚。
有的说，A是“孤独”的首字母，白兰带着孩子独自面对众人的白眼唾弃，从来没有人给她分担，她度过了孤独的一生。
有的说，A是“能干”的首字母，白兰凭着巧夺天工的针线手艺养活自己和女儿，这是霍桑向读者暗示他对白兰的同情。
有的说，A是“尊敬”的首字母，白兰的种种品格和做法值得众人尊重。
还有诸如“慈爱”“天使”“艺术”“传教士”等等单词的首字母。这个谜吸引着一代代读者来猜测，而这部作品的魅力，正在于它丰富的象征意蕴，正在于它思想性和艺术性的完美结合。
对我们来说，《红字》不再是两个青年男女通奸的故事，而是一部道德心理小说。霍桑像心理学家一样体会到清教徒内心的痛苦，也明白普通人深藏于心的罪恶和恐惧。
从这一视角出发，红字值得我们一读再读，如果说这部作品对霍桑和那个时代有特殊意义，那么它并不过时，它对任何时空的人类状况都有意义。
一个人如果长期戴着面具，对自己是一个样，对公众却是另一个样，那到了最后，他肯定会被弄糊涂，分不清到底哪种样子才是自己的真正面孔。
在这部优秀小说的结尾作者写到：
“真实! 真实! 还是真实!哪怕不愿意把你最坏的东西暴露给世人，那么也要坦率地让这个世界看见一些蛛丝马迹， 从此推断出你有最糟糕的一面。”
普通人的生活大多时候平凡而乏味，不过，即使最普通的人也会有“拷问灵魂”的体验：我能不能自由自在地向世界展现曾经的过错？
文/清影书房
与有情人，做快乐事；品味书香文化，感悟生活智慧。