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谁都没想到，最近给教材“大家来找茬”，居然带火了40多年前发表的一篇小说。

有网友称，曹文轩主编的《大语文》中，有“露骨”的内容，“含有性暗示”，不适宜儿童阅读。

相信截图很多人都已经看到过，不妨附录于下：

确实，内容出现在青少年学生的读物里，有些“辣眼睛”。

当然，书是曹文轩编的，并不是曹文轩写的。

人们很快找到了出处，“露骨内容”源自汪曾祺的短篇小说《受戒》。

许多人因此把小说找来读，我也一样。

02

小说写的是小和尚明海和女孩小英子之间的爱情故事。

按照地方的习俗，兄弟间排行在四的明海出家当了和尚，就在舅舅当家的荸荠庵。

荸荠庵和尚不多，也没有清规戒律，和尚可以吃肉，可以赌钱，可以杀生，也可以娶老婆。

显然，这是一帮生活化的和尚，其实就是讨生活的普通人。

其中三师父最聪明精干，是业务能手。庄重的佛家仪式放焰口也搞得很世俗化，像耍杂技一般。

而且，他连放“花焰口”也会，大家可以根据需要点唱。

一个“花”字，估计大家也明白得差不多。

一次乘凉的时候，一伙人非让他唱两个不可，于是有了那首民歌。

荸荠庵的邻居赵大伯一家有两个女儿，大英子和小英子。

小英子和明海年龄相仿，两个人经常在一起玩，一起干农活。

甚至，聪明伶俐的明海还被赵大妈认做了干儿子。

年轻人经常在一起，难免心里会有那种朦胧的感情。

后来明海去县里的大庙善因寺里受戒，小英子划船去送。

在回来的时候，明海告诉小英子，善因寺可能选自己做“沙弥尾”，相当于现在的后备干部，将来能当方丈。

小英子不要明海当方丈，在他耳边说“我给你当老婆，你要不要？”

明海回答说要，小船划进了芦花荡。

03

要是想根据那首民歌去看小黄文，肯定会失望了。

小说里的文字朴实干净，甚至，连跌宕起伏的情节都没有。

不过说实话，我倒很喜欢汪曾祺的文风。

以前看过他的散文，随性而幽默。

《受戒》这篇小说也延续了这种风格，常有令人忍俊不禁之句。

比如他写明海出家前要读书，要练字，“村里都夸他写得好，很黑”。

村人对字的不懂，跃然纸上。

写荸荠庵里的老和尚，“他是吃斋的,过年时除外”。

庙里经常组牌局赌钱，“牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。”

看这些文字，仿佛是一个相声演员，在台上一脸认真地说着让你捧腹的段子。

04

不知道为什么，看《受戒》时，我总是想起《围城》。

是因为两部小说的语言风格有相似之处，还是因为都有作者自己的人生经历在里头？

据说，《围城》里是有钱钟书及周围人的影子的，《受戒》也不例外。

在小说的末尾，汪曾祺特意标注：“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。

四十三年前，一九二〇年出生的汪曾祺正好十七岁，和小说里的明海和尚同龄，正是做梦的时候。

据汪曾祺说，荸荠庵是实有的，庵里的三位师父也是实有的，大英子和小英子也是实有的。

只不过，没有明海这个和尚，明海和小英子的恋爱，是自己编的。

但汪曾祺确乎是在庙里住过半年多，他也承认小和尚那种朦朦胧胧的爱，是自己初恋的感情。

小说不是自传，我们当然不必对号入座。

我们读小说时，能够和作者产生共鸣，欣赏少男少女的青春萌动，感受那种纯真美好的爱情，已经足够。

在文学圈，对这篇小说评价颇高，我不懂文学，只能是看完查查资料，再简单说一下自己的感受。

大家如果有兴趣，不妨自己找来看看。

明珠絮语（ID：tsliuchanghai），以教师和家长的双重视角看教育，解答青少年和家长的教育困惑。