在古代女性的地位「当代女性的社会地位」

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《水浒传》里的梁山好汉，个个都是英雄豪杰，为朋友两肋插刀，义薄云天。而书里的女性，除了林冲的老婆张氏是符合男权社会要求的一个道德典范，余者几乎都是反面形象。

及时雨宋江的老婆阎婆惜，身无分文，在她走投无路的时候得到宋江的资助，女方母亲上赶着将女儿嫁给了宋江，母女俩过上了丰衣足食的生活。

阎婆惜不仅不知道感激，反而与宋江的下属张文远勾搭在一起，对宋江冷言冷语。宋江是胸怀宽广的英雄好汉，自然不与阎婆惜一般见识。阎婆惜无意中发现梁山泊首领晁盖送给宋江的一封书信和一根金条，她扬言要告发宋江，宋江情急之下杀了阎婆惜。

在作者笔下，阎婆惜一无是处，原本母女二人得到宋江的帮助才安定下来，她不仅不知道感恩，还恩将仇报想要陷害宋江。

但是，这里的描写有很大一个问题，就是逻辑自洽问题。如果宋江成了反贼，那么宋江的家人包括阎婆惜都逃脱不了干系。退一万步说，就算阎婆惜撇清了关系，没有了宋江丰厚的家产支撑，张文远又只是一介小吏，阎婆惜将来靠什么生活？

而且按照宋代《刑统》规定：妻告夫，虽属实，仍须徒刑二年。也就是说，阎婆惜告发宋江，就算她告发的情况属实，她也要坐牢二年。阎婆惜这样做是偷鸡不成蚀把米，实在想不出合理的理由。

作者把第一男主角的老婆描写得如此龌龊不堪，目的就是要以她衬托出宋江高大伟岸的形象。

在古代男权社会，男性的社会地位、经济地位、家庭地位都非常高，女性只是男性的陪衬和附庸，在男人眼里，女性没有独立人格和自我意识。女性的社会价值也仅仅体现在符合男性制定的道德标准上，比如贞洁烈女，就是典型的男权社会的产物。

潘金莲也是书中一个著名的反面角色。潘金莲本是地主家的一名使女，生得花容月貌。地主见色起意，意图强行霸占潘金莲为妾，潘金莲拼死不从。地主恼羞成怒，于是将潘金莲嫁给了清河县有名的矮子“三寸丁谷树皮”武大郎，借此羞辱潘金莲。

潘金莲嫁给三寸丁谷树皮武大郎，二人之间本没有爱情，但是潘金莲依然恪守本分，在家缝缝补补，洗衣做饭，很是贤惠。就算有许多浪荡子弟整日在门前晃荡勾引她，潘金莲也不为所动。

就是这样一个不慕富贵、宁做穷人妻不做富人妾的女子，其气节令很多男子都自愧不如，竟然会会为了一个西门庆毒杀亲夫，这其中的转变实在让人丈二金刚摸不着头脑。

书中的其他女性形象，同样一黑到底。

杨雄的妻子潘巧云对丈夫不忠，她与和尚裴如海私通，害怕石秀告发她，使用离间计离间杨雄和石秀的关系。

河北首富玉麒麟卢俊义的老婆贾诩为了跟管家李固双宿双飞，不惜诬告卢俊义谋反，将卢俊义打入大牢，并且霸占了他的家产。

《水浒传》里的女性角色，无一不是水性杨花，为了和外面的男人厮混，不惜谋害亲夫。这些女性，千篇一律作为一个坏女人形象出现，作者既不知道她们的喜怒哀乐，也不了解她们的个性思想，她们没有自我意，也没有独立人格，就是一个简单的只有生理需求的生物。

处于深宅大院的女子这样还罢了，连梁山好汉扈三娘也是一个完全没有思想、没有自我意识的女子，就实在让人匪夷所思了。攻打扈家庄时，矮脚虎王英杀了一丈青扈三娘的父亲兄弟，后来宋江做主让扈三娘嫁给王英，扈三娘居然二话不说就答应了，杀父之仇，毁家之恨，她竟然全然不在意。

这种轻视女性的思想在《水浒传》里有体现，在《三国演义》里也有体现，最为集中反映在刘备的一句“女人如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可缝；手足断，安可续”上。这句话充分暴露了封建社会男性对于女性的轻视和不屑。

夫妻本是最亲密的人，同床共枕，生儿育女，共同养育后代，到了男人眼里，妻子却如同一件衣服一样随时可换！

而封建道德对于女子的要求则截然相反，“从一而终”、“一女不事二夫”、“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”等等，女性完全没有地位和独立的人格。

最为极端的一个例子，发生在《三国演义》第一十九回：

玄德匹马逃难，途次绝粮，尝往村中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也?”安曰：“乃狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。玄德惊问，方知昨食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。

刘安告玄德曰：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”玄德称谢而别，取路出梁城。忽见尘头蔽日，一彪大军来到。玄德知是曹操之军，同孙乾径至中旗下，与曹操相见，具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之。

刘备逃难，饥肠辘辘，猎户刘安为了招待他吃饭，不惜杀掉妻子，割妻子的肉炖给他吃。刘备吃完之后才发现吃的不是“狼肉” ，而是刘安妻子的肉，刘备深为感慨。曹操知道了这事，也是感动落泪，派人送一百两金子去表彰刘安。

刘安杀妻，是一种惨无人道、丧心病狂的恶行，而这个恶行，在书里被美化成了忠义之举。人命关天，女人的一条性命，在作者眼里竟然比不上刘备的一顿饭来得重要！

封建社会，女人没有社会地位，她们作为男人的附庸卑微而可怜地活着。她们只能忍气吞声，委屈求全，不能有丝毫反抗。她们处于弱势，无人保护，活得跟蝼蚁一样，连最基本的生命权都得不到保证。

这种扭曲的价值观就是对女性的压迫和摧残，令人发指！

纵观古代的小说典籍，大多把女性作为男性功能需要的一种物品，或令其成为香艳小说的主角，或让其成为千篇一律的符号。

不过，《红楼梦》的出现，其书里所展现的男女平等的思想，堪称开天辟地第一回。书中描写了上百位女性，个个都有血有肉，活灵活现。这些女性个个都有自己的喜怒哀乐，爱恨情仇，她们就像是我们身边一个个熟悉的人，每个人都有她的优点，也有她的缺点，每一个都那么鲜活可爱。她们是美丽的，也是有才情的，她们的才情，让许多须眉男儿都自愧不如。