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在古代的皇宫之中，有这样一群女子，她们不同于宫女和嫔妃，她们有所谓的品级，就和朝堂上的官员一样，所以这些女子被称之为女官。

女官，在后宫之中，是介于宫女和嫔妃之间的，也就是说女官可以管理宫女，但又要被嫔妃差遣。虽然女官看起来是官员，好像是和朝堂上的官员一样，但其实她们的地位要低得多，毕竟在古代还是男女不平等的。

其实，女官不过是一个好听点的名字，所谓的女官不过是高级宫女罢了，她们虽然可以管理宫女，但也要照顾皇帝的生活。但女官既然是女人，是高级点的宫女，那也是皇帝身边的女人，那她们在皇帝身边的一项职务就是：皇帝有需要，她们就要去侍寝。

女官地位最高的朝代，说到各朝女官，首推女子地位最高的唐朝。

唐代内廷有宫官制度，系仿照朝廷六部尚书制度而置，分设六尚，即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。

隋炀帝时始置全，唐、宋、明沿设。《隋书.后妃传序》：“[开皇二年]又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。一曰尚宫，掌导引皇后及闺阁廪赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩......[炀帝时]又增置女官，准尚书省，以六局管二十四司。”前蜀花蕊夫人《宫词》之十七：“六宫官职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。”

《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记，司言，司簿，司闱。尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。尚服局，领司四：司宝，司衣，司饰，司仗。尚食局，领司四：司膳，司药，司酝，司饽。尚寝司，领司四：司设，司舆，司苑，司灯。尚功局，领司四：司制，司珍，司彩，司计，宫正司。吴元年置内职六尚局。洪武五年定为六局一司......司曰宫正。

六局分领二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宫官敕。服劳多者，或五载六载，得归父母，听婚家。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。二十七年又重定品职。六局各铸印给之。永乐后，职尽移于宦官。其宫官听存者，惟尚宝四司而已。”

但在男尊女卑的封建社会，女官并不仅仅只是做好自己的本职工作就行了，他们有时还不得不服侍皇帝。据记载，宋朝李宸妃初入宫时就是女官，职任司寝，结果在为真宗铺床叠被时，被拥入绡帐。而明朝纪太后早先任女史，主管内藏库，后来就和明宪宗出演了一场“龙凤呈祥”的喜剧。

女官能够从众多的宫女中脱颖而出，长得漂亮是一定的，当然更重要的是能力，有才华还要善解人意，这样才可以作为女官。对于这些长得好看，又有才华，还能明白自己心思的女官，皇帝们自然是十分喜欢了，所以她们被临幸的几率，就会比宫女高出很多。

凡有文才的女官，常被任命负责内宫教育。南北朝时期南朝宋国的韩兰英上献《中兴赋》，被召入宫任博士，教宫人书学。她因学问渊博，且年高有德，受到大家的尊重，被敬称为“韩公”。

唐朝的上官婉儿在历代女官中算得上重量级的人物，她文才颇高，且熟谙政务，先后受到武则天和唐中宗李显的重用，专掌帝王文件，百官奏事多由她裁决。当时深受皇帝信赖的上官婉儿，尽管没有明确的封号，实际属于手握实权的“女宰相”，翻翻中国历史，这种权倾朝野铁腕女人，简直是凤毛麟角。一方面，她资质绝佳，天赋灵犀，具有卓越的学识和文才；另一方面，她玩弄权术，驾驭政治，石榴裙下掩藏着极为淫荡的私生活。

和其他爬上权力颠峰的人物一样，上官婉儿也曾有过凄苦卑贱的出身。因为爷爷上官仪政治上排错了队，公元664年，他们全家获罪被杀！包括上官婉儿的父亲在内，很多亲人都掉了脑袋。这时候，可怜的小婉儿刚刚降生，还没吃几口奶，便随着母亲郑氏做了朝廷的“官奴”。虽说侥幸保全可性命，可是处境极为低贱。

母亲拼死拼活地干苦力，跌跌撞撞地拉扯自己的小女儿。当然，败落的官宦人家也很有见识，母亲千方百计让婉儿接受全面而严格的正统教育，以便掌握将来安身立命的资本。小姑娘太聪明了，一点就透。刚四五岁，就作得一口漂亮的诗词。

武则天终于给了破败的上官家族一个翻身得解放的机会。她久闻上官婉儿的才学，便将那对可怜的母女召进了皇宫。现场考试——满意极了，于是除了她们母女的 “贱籍”，还把婉儿留在身边工作，担任掌管诏书的贴身秘书。那年，上官婉儿刚刚十四岁。从此，她涉足政坛，一步一步接近了当朝的权力核心。

新手上路，总有拿不准的时候。上官婉儿也需要宦海沉浮，不断历练。因为不听话，武则天差一点宰了她，碍着根深蒂固的“爱才癖”，武后只在姑娘粉嫩的额头上刺了一个乌黑的犯罪标志，这种近乎毁容的刑罚叫做“黥面”。虽说，额头不完美了，上官婉儿依旧是光彩照人的大美女。她利用两种最厉害的东西在宫里混：一是头脑；二是姿色。

在古代选择女官也是有标准的，并不是所有的宫女能当上女官的。只有满足以下两项标准的宫女才可能有希望成为女官的，第一项必须长的漂亮，毕竟她们平常总是都要陪在那些妃嫔皇子公主旁边的，要是长的丑吓到他们就不好了；第二项就必须要有才，毕竟她们还要训练宫女以及处理很多事情，要是没有才华的话她们也做不了这些事，就不会被那些新宫女的信服，那她们自然就不配做女官了，所以这些宫女都必须会琴棋书画，诗书礼仪，而且这些都须样样精通。

像这样又有颜又有才的女子是男人就应该会喜欢，何况是到处留情的皇帝。为此古代那些女官，她们一般都会受到皇帝的待见的，这样一来她们上位的机会也大了，这样说来她们的结局一般都会很好的，但事实上不是这样的，她们的结局都非常的惨！一般她们都成为了皇帝的玩物，被玩够了基本上都会被“扔掉”的，只要她们犯了一点错他们就有可能会受到惩罚的，而且下场都非常的惨。

女官虽然是官，但在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们不过是婢女。多数人的命运从踏入后宫的那一刻起便早已注定了，当她们耗尽青春、人老珠黄之后，或孤老于宫中，或被遣返故里，只有极少数人可以荣登显贵。唐人元稹有《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”。写尽了宫中下层女子的寂寥。

明初曾有规定，“令服劳五六载归其父母，从与婚嫁，年高者许归，留守者听”。永乐延续了旧制，“其妇人入宫后，年至五十愿还乡者听；女子入宫十数年后，有识字人替用，愿还乡及适人者听从其便”。老死的女官，“得归葬于父母家”；无所归者，抬至净乐堂焚化，“凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，皆盛贮骨灰之所”。

有些女官因才学而得宠。如南朝吴郡才女韩兰英，宋孝武帝时因献《中兴赋》被召入宫；齐武帝时任博士，教六宫书学；明帝时，用为宫中职僚，因其学问渊博、年高德昭，被尊为“韩公”。初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女宋若莘（《旧唐书》作若华）、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹以才学显于时，被德宗召入宫中，授以官职。德宗每与诗臣唱和，必召5人前来助兴。宋若昭历仕三朝，人皆称先生，后妃、亲王、公主相见皆行以师礼。

有些女官因为得宠而显贵。有些女官甚至权倾一时。如北齐鲜卑女官陆令萱（陆大姬），本为北齐后主高纬乳母，高纬登基后被册封为郡君。陆官拜北齐侍中，与其子穆提婆把持北齐朝政数年，祸国乱政，终致北齐亡国。