古色现代同荣麻城风采迷人

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麻城村是2011年4月由市先、市城、河丰三村合并而成，地处皇图岭镇东北部。东与江西省萍乡市东桥镇厚田村、边山村及本镇长华村相连，南与长桥村、鹏江村毗邻，西与市上坪村接壤，北与本镇河田村、醴陵市清水江镇荆村交界。境域面积9.15平方公里，属典型丘陵地带，山岗盆地分明，满山竹木葱郁，遍地作物青翠，鹏江、北江等三条河流自东西跨越全境，汇入礼陵渌江。县道040及即将建设的S337省道自西向东贯穿全境，水泥路到组到户，离平汝高速7公里，交通便捷。境内青山绿水环绕，名胜古迹众多。麻城村立足古色与现代相结合，着力打造集种养体验、观光娱乐、健身休闲、旅游朝拜等诸功能为一体的新时代特色村庄。

神奇的人文典故

麻城由来古称荷花形，明万历三十年(1605)，湖北麻城学者、明末思想家李贽的入室弟子悟震，在李贽被问罪后，为避朝廷株连，流落到攸北献都荷花形，为怀念家乡，悟震将荷花形改称麻城，距今400余年。

元明时，麻城属北江乡，清代属攸邑北江乡献都。民国初属皇图镇，1930年属6区献字乡，1938年属双江乡，1947年属甘棠乡5保。1949年9月属3区，1950年3月属5区市坪乡，1956年6月属市上坪乡市坪高级农业社，1958年9月属皇图岭(东风)人民公社市坪生产大队。1961年3月属市上坪人民公社(1998年改称市上坪镇)，并从市坪生产大队析出，成立市城生产大队，1984年4月改称市城村。2007年2月划归皇图岭镇管辖，2011年4月，市城村、市先村、河锋村合并称麻城村，村委会设麻城。

荷花形的传说荷花形位于麻城包公庙左侧，与潇陂遥遥相望。原是一片汪洋水泊，后变成一块开阔低洼的沼泽地。沼泽地中错落有致地排列着十八座小土岗，有尖有平、有圆有方，形状不ー，尖锥者如小荷露尖，平坦者似舒张的芙蓉叶。传说：一年夏天，麻城一刘姓农民，半夜起来到荷花形扮禾，子时正刻，皓月当空，银光铺地。霎那间沼泽中展姿开放十八朵荷花，异香扑鼻。仙乐声中十八仙女从天而降，在荷池中泼水嘻戏。老农看得发呆，如入仙境。半个时辰后，仙乐嘎然而止，仙女消失，荷花收瓣。老农顿时醒悟，赶紧倒出桶中谷子，急忙举桶罩住一朵荷花。后来，果然发迹，他家出的女子个个天姿丽质，其中一女被宫中选为贵妃娘娘。从此这里叫荷花形。

荷花形的荷花远近闻名，吸引着许多人在此赏荷。入夏，这里万倾荷花竞相怒放，到处是一片红莲灼灼，粉荷盈盈的花的海洋。晴天，莲荷舒张，与日相映，灿若云锦；雨天，雨打荷花，犹如珍珠在玉盘中摇晃，真像一幅绝妙的风景画，一首优美的抒情诗，给人以生机勃勃、柔润清新的美感。清末民初，鹏江才子汤志成曾作诗《麻城咏荷》赞曰:“坐在芙蓉沼，园青映嫩红。交阴分擢秀，秀乱舞衣风。”

荷花形，行家称为吉地。北江似一条银带飘逸而上，前有南蛇赶蛤，后靠泰华、云泉诸峰，左边麻城包公庙，右边潇田垅恬然静卧。北江两岸绿树成行，四周层峦叠障，垅中流水萦迴，小桥勾连，竹影婆娑，田园锦锈，形成山水交融的旖旎风光。民国年间，居住其岸的地理行家刘梅萼赋诗赞曰:“清荷吹玉笛，金狮把水口，圣城龟山对，山寺飞江边”。

清代，荷花形原是刘梅萼祖上庄园。刘母和顺善良，同情劳动人民。刘梅萼出生那天，她与两个姑嫂给农工送茶，途中，突感肚子痛，慌乱中，将她扶进庄园的小屋里，不久便生下了小梅萼。父亲刘风仪得知，匆忙赶到，见夫人和儿子平安无恙，十分高兴，于是把荷花形庄园装饰一新，让母子俩住下，小梅萼在风景秀丽的荷花形逐渐长大。他自幼习医，后通阴阳术数，善堪舆测字。其祖父与贺升平师法清代著名风水学家蒋大鸿和浓竹初，家中藏有多部风水典藉。受祖父影响和指点，刘梅萼熟读众多风水典藉，且师法杨筠松传人刘世泰，遍访湘赣两省，得其真传，风水学造诣颇高。

刘梅萼生有三子，第三子刘广曾与丁德隆就学黄埔军校，颇得蒋介石赏识，21岁时被任命为陆军新编第12师少将副师长。“九・ー八”事变后，他追随抗日民主人士李济深，以民族大义为重，反对蒋介石“攘外必先安内”的不抵抗政策，反对内战，坚持抗日，而被“蓝衣社”特务杀害，谱写了悲壮的人生。刘梅萼1942年去世时，嘱后人将其葬于水口平坦，明堂宽敞的潇田垅贺家洲上倒龙形。1950年迁坟造田，据目击者说:打开棺木时，其面容仍然红晕，胡子发白，眼睛紧闭，好象沉睡一般。

潇陂史话潇陂之水从鸭公、车土两陂直下汇流而成。陂左有山曰岩上，左边一小山峦曰荷花形。前有二水绕流数里，皆与鹏江水合，后有千里屏障，耸拔逶迤，山钟岳灵凝会于此，其可谓之胜境矣。

潇陂岩又叫乌龟崖，往下走，也筑有石陂叫者陂。陂上有一石山，也叫乌龟崖，两山南北对峙，人们取为二龟争食。山形椭圆，山上林木青翠，两山相对之面，悬崖峭壁，好象刀削一般，形状象两只缩头乌龟。龟山下即河，河上有坝，水深积潭，潭水清澈，终年不涸，潭中有一洞，深不可测。昔时一汆师潜入水洞探险，进洞三丈许，龟蛇无数，积堆成塔，吓得急忙退回，以后无人敢入。据传昔时二龟争食潭中蚌肉，兴风作浪，糟塌庄稼，残害生灵，百姓叫苦不迭。时有纯阳真人吕洞宾云游到此，见二魔为害乡民，拔出腰间宝剑，照着二龟颈项砍去，二龟见状，急忙把头缩进龟壳。山前陡峭石壁，就是当年吕洞宾用剑所削。真人见二龟没有斩除，忙用手一指二龟立即変成石山，永远不能动弹。如今二龟山仍屹立于北江两侧。近年来，植被疯长，当地乡民又见龟山下有两条粗大的青花蛇出没。

潇陂于1784年由当地名医贺升平倡首兴建，后经三次重修。1921年，由民国攸县政府圈定，当地士绅刘梅尊、刘鹗翎、欧阳松筠等人为首大修。石坝增高三尺，修筑围山渠1000余米。江水沿岩下山脚人工渠出山口，分为三圳。一圳向北通习家巷;一圳向西通奢下湖背；一圳向南通潭前、台下。自流灌溉潇田垅800余亩。

潇陂宛如一平湖。湖水幽蓝幽蓝，澄清如镜。岸边千姿万态的钟乳石，像冻雕一样在悬岩上倒挂，几株粗大的青藤沿石壁攀沿而上，如下凡仙女的长袖拂于峰巅。太阳撤在水面，撒下万点碎金，给缥缈在湖面的云涂抹上瑰丽的油彩。山影、树影、云影、人影在碧水之中水烟氤氲，恍惚朦胧。对岸远水逶迤，近石倒映。林中群鸟翻飞，山下杜鹃花怒放。丰水季节，河水越过大坝，倾泻而下，飞珠溅玉，轰鸣声不绝于耳。有时江水奔涌而下，形成巨大瀑布，白浪浩天，蔚为壮观，成为麻城一道独特的景观。

石虎岭刘氏石虎岭刘氏一世祖刘文忠，系刘氏得姓始祖光帝第九子源明第127世孙，汉高祖刘邦胞弟楚元王刘交第53世孙。

刘交(前244-前178)，从刘邦起义建有殊勋，累封至楚元王，辖彭城郡及周边三十六县。生七子依次封侯，开派彭城刘氏。刘交十七世孙刘遐，晋司徒太保椽刘幼彦次子，原河南西洛人，官安成太守，遂留居安福笪桥开派，后平叛有功封泉陵公，位下后嗣遍布江西安福、庐陵、泰和、永新及湖南茶陵、攸县、炎陵诸县。刘遐十九世孙刘祥，唐指挥使刘赊次子， 892年，与兄刘祯同登进士第，授奉议大夫，吏部员外郎兼太子宾客，由安成下村徙居永新城北北山中村(后北山改名后隆山)，后嗣析居吴楚各地。刘祥七世孙刘沆，历官至丞相，封楚国公，为宋朝名相。刘祥十三世孙、宋名相楚国公刘沆七世孙刘庭芳(1219-1297)， 1276年，元军攻破临安南宋灭亡，庭芳同族人随文天祥起义勤王，事败自中村后隆避难永新浯塘(今属莲花)衍派。刘庭芳六世孙文忠(1342-1415)，官儒学提举司，于明洪武年间自永新塘徙迁攸北献都黄塘(今市坪王下)拓基开派。其三子廪贡生刘旭彰，由黄塘徙居城关北门石虎岭(原攸县五中所在地)奠基立籍。因石虎岭地处北城，其族又曾称“北门刘氏”。

开基祖刘文忠三子刘旭彰生琨、璞、崇、璃四子，依次派为长子、二、三、四房。文忠四子季彰留居黄塘后嗣派为老四房。2010年十修族谱全族5房30分，入谱7373人，集居市坪，分住城关、高枧、湖南坳等乡镇，外迁萍乡、衡东、醴陵等地。

宝贵的古迹遗存

麻城包公庙位于湘赣交界的麻城村，始建于明朝1524年，后经多次损毁与扩建，形成如今占地4000多平方米，建筑面积1000多平方米的庙宇建筑群。整座庙宇仿明清宫殿式风格建造，主体建筑坐北朝南，由牌坊、山门、大殿、右殿、戏台、香房、后殿、陈列室、厨房等构成，布局井然、错落有致。大庙四周红墙绿树，檐角高翘，金碧辉煌。整座大庙祠宇轩昂，气势雄伟，素有湘东“小南岳”之称。

山门口一对大石狮威风庄严，庙内供奉着100余尊造形逼真的神像。大殿正门对联曰：关节从来不到，今日黄河永清。彰显包公一身清廉，浩然正气。大殿前堂明灯神具齐全，包公老爷居中坐镇，正气凛然，公孙策、展昭及四大天王等神像护卫左右，威严肃穆。右殿供奉观世音、三尊佛、张老真人等神像，对面供奉韦达菩萨。前堂正西为礼堂及戏台，两侧为厢房。后殿为龙王殿，殿中供奉着龙王，殿右文昌宫供奉着孔子圣像，殿左关圣殿供奉关圣帝君。龙王殿后左为包公庙历史文物陈列馆；右为放生池，池上飞架众信桥，池后为食堂。

麻城包公庙曾八次被毁十次重修。清1900年毁于兵乱后，当地信士刘卓章为首修复一新。解放后土改时期，庙产被依法征收，香火逐渐冷落。文化大革命“破旧”，庙宇被拆，成为一片废墟。

1989年，广大信士倡议修复包公庙，成立筹备小组，筹集资金3万元，建成观音堂、文昌宫及香房2间。1991年，广大信士筹资十万元，建成了大庙正殿和戏台、卫生间和围墙等。1996年，在包公庙庙会理事会的努力下，又建成山门、香房、钟鼓亭、铁香炉等，并对整个包公庙进行全面装饰。1998年，又建成三殿、水塔、众姓桥和右侧香房数间，同年被县政府定为县级重点文物保护单位，县宗教局登记为合法宗教活动场所，将理事会改为麻城包公庙管理小组(文物管理处)。2003年编修包公庙志；2006年，投资30万元建成包公庙陈列馆；2013年，麻城包公庙管理小组再次倡议广大信士集资60多万元建成牌坊。如今的麻城包公庙规模恢宏，香火兴旺，香客遍及湘赣两省。每年八月初一到十五日庙会期，朝拜者比肩接踵而至，更是热闹非凡。

包公衣冠墓位于离麻城包公庙100余米的大包坳上。墓冢占地150平方米，罗围宽15米，长12米。清末、民国时坟堆，罗首用红石条嵌砌，墓前有墓碑和高2.5米的牌坊，上有名儒刘芬腴的匾额、楹联。

此墓系清成丰二年(1852)麻城包公庙被兵毁后，当地民众把庙内包公神像衣冠灰烬埋葬于此。解放后，墓平草长。1990年，麻城包公庙修复筹备小组刊碑立石；2005年，株洲市文物管理局、攸县文物局和包公庙管理处投资20万元在墓前修建“清风亭”，民间人士泉塘撰写了《麻城包公庙衣冠墓记》。

崇兴寺位于黄家组瑞映山。四周层青叠翠，林海茫茫。相传始建于明万历年间。1766年名士刘树香、刘大愫重修，陈姓捐有香火田租。光绪年间失火，寺院倾颓。1921年，名儒刘芬腹、刘济舟等修葺一新。刘芬腹书有“崇来福禄仙灵永，兴起梵沙佛法长”的门联。寺内正殿供奉佛教禅宗始祖达摩祖师神像。后堂是释迦牟尼、如来佛、药师佛、阿弥陀佛。佛前面有观音、善财、龙女;两边是十八罗汉。右边厢房里塑有关圣帝君等神像。

崇兴寺原有六尊大铁钟，系清同治年间从广东南海购进。钟面平滑，发出的声音悠扬动听，回音悠长。1871年，湖南布政使易节在攸县知县严鸣琦陪同下巡视攸北，路过崇兴寺，闻此钟声，诗兴大发，乃作诗赞曰:“古寺前村见，疏钟此地闻。暝随清竹雨，晴逐渡江云。寂寂催朝景，悠悠送夕曛。欲从斯许学，不得断尘氛”。

1958年，寺院内神像被烧毁，六尊铁钟和铁铸香炉被送到锅炉厂倒铸铁锅。1986年，原河丰、长桥、市城等村村民捐资重建寺院正殿，以后逐步增设山门、围墙。如今，正殿中厅供奉着三尊佛塑像，左厅供奉观世音塑像，右厅供奉关圣帝君塑像，每逢观音诞辰得道纪念日和达摩祖师诞辰日香火尤其兴旺。

刘氏家祠明末清初，石虎岭刘氏在黄塘(今麻城村)始祖刘文忠墓前建有墓庐。墓庐五拱三进，砖木机构，建筑面积500多平方米，前堂为廊带厢房，中堂现两天井，后为大堂带厢房。墓庐内十四根石柱拔地而起，巍然屹立，气势非凡，石坊上刻写着来自族内散居全国各地刘氏赠送的名联，书写着祖辈变迁的历史和昔日的辉煌，石构件制作精巧，美观大方。庐顶画梁雕图，布局紧凑，设计精巧，图案清晰，栩栩如生。现为攸县唯一保存完好的明清建筑，有着极其珍贵的艺术和文物价值。

2007年，刘建章等倡首，族嗣孙踊跃捐款捐物，修复一新，现改为刘氏宗祠。祠联为:“兴汉安邦宗祖德，经文纬武子孙贤。”县文物管理部门已列为县级文物保护单位。

古树名木麻城村山岗绵延，溪流逶迤，山上溪边树木遍布，枝叶茂盛，一片葱郁。当地百姓酷爱绿色，护绿植绿成为自觉行动，因而古树名木遗存较多，湖背组、谷家组的古樟，江前组的双子枫，都各具特色，自成风景。

湖背组樟树树龄250年，高18米

谷家组的古樟树龄100年，高18米

胸径120厘米胸径80厘米

江前组的双子枫，树龄150年谭前组的枸骨树(又名招财树)，树高20米，胸径60厘米树龄300年，高10米，胸径20厘米

靓丽的乡村建设

同心屋场谭前组位于麻城村中部，28户，148人，耕地面积142.5亩。谭前组背靠月形谭前岭，左边北江,右边鹏江，前朝潇田垅，经两江合口的杨泗庙边而过，明堂开阔，水口紧锁。门前小溪逶迤而来，涓涓细流，汇于池塘；房前屋后古木参天，绿树掩映，美不胜收。麻城村正按照“农家户户是花园，道路条条是风景，山上处处是绿色，池塘口口是乐园，农田片片是景观，人人文明是形象”的要求，植绿色，砌鱼塘，拓登山道，建“门前三小”，造田园风景，努力把谭前组打造成观光休闲的乐园。