赵盼儿清白从良当上进士娘子 别做梦了 按原著她难逃这三种结局

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改编自《赵盼儿风月救风尘》的电视剧《梦华录》最近很火爆，剧中的女主赵盼儿不仅是官宦之后，清白之身，还躲过以色侍人，甚至连陪酒都不用，管账几年，幸运脱籍从良。

她和渣男分手，还将要嫁给深情专一的宰相之子，爱她、宠她、理解她的高富帅官僚，圆进士娘子的梦……听说后面还有两人自幼是娃娃亲，女主父亲冤案翻案的剧情。

这些设定和结局真是美得很，只是很可惜，这不过是古偶剧中的梦幻配置。

按照关汉卿笔下赵盼儿风尘女的设定，还有宋代的时代背景来看，原著中真实的赵盼儿可没那么幸运，她大约难逃这三种结局。

古代那些没入贱籍的犯官女眷中也有很多很出名的，比如唐朝的巾帼宰相上官婉儿，比如抗金名将梁红玉。

鉴于宋代的历史背景和原著中关汉卿塑造的赵盼儿，不管她是不是犯官之后，不管她是不是才高八斗，都是不可能成为第二个上官婉儿的。

原著中的赵盼儿，最好的结局就是和梁红玉一样。因为原著中的赵盼儿甚至还不是教坊司的官伎，见到达官贵人的几率都低很多。

她如果能在陪达官显贵饮酒作乐的时候，遇见自己的真爱，然后脱籍给他做妾。运气好的话，生个儿子，大房死得及时，丈夫有权有势又足够爱她，那么她就会被扶为正妻。如果皇帝心情好，又十分器重她的丈夫，婆家的族人和朝廷的御史们又没有人瞎比比管闲事，她才能混个诰命夫人当当。

以上只要任何一个环节出了问题，或者任何一个条件不满足，赵盼儿就不能在梁红玉的人生设定中全部通关。

她大约会像其他从良的姐妹一样悲惨，至于是像董小宛一样做妾当牛做马伺候全家活活累死；还是像李香君、卞玉京一样出家为尼；或者像鱼玄机一样放浪形骸，不得善终，那就看天意了。

历史上的梁红玉的确是出身武将世家，因为祖父和父亲在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀，沦落为官伎。她不仅才学过人，而且一身武艺，飒爽英姿，毫无媚俗做作态度。

梁红玉这样的厉害角色，沦落风尘，若说她能保持清白，大约还有几分可能，但是不陪酒也不行。

《三言二拍》中写道：“凡在籍娼户，谓之官妓；官府有公私宴席，听凭点名，换来祗应”。

梁红玉就是在给官员陪酒的时候遇见了韩世忠，两人一见钟情。韩世忠当时还有几个小老婆不清楚，反正他有原配妻子，梁红玉一开始大概是做妾，最多是续弦。

但是，韩世忠的正妻去世了，这也不足为奇，古代人的平均寿命短。而梁红玉给韩世忠生了好几个儿子，非常受丈夫宠爱和重视。

不过梁红玉能被韩世忠做正妻，绝不是只靠美貌、宠爱和儿子们，她多年跟随韩世忠征战，是真的披挂上阵，冲锋杀敌。

她有勇有谋，随夫作战，能与士卒同甘共苦，亲自“织薄为屋”。就算拿掉韩世忠夫人的光环，她依然是个了不起的女将。

历史上梁红玉亲自擂战鼓，鼓舞士气的典故就非常经典，她还曾因为韩世忠贻误战机，导致失败，亲自上书皇帝，弹劾丈夫。

梁红玉生前身后多次受封，被宋朝皇帝封为安国夫人、杨国夫人、邠国夫人等，有的是丈夫给她挣来的，有的是她自己凭本事得到的。

关汉卿原著中的赵盼儿，最好的结局就是运气爆棚，金手指开到最大，也难以超越梁红玉的人生了。

毕竟赵盼儿不会武功，上不了战场，挣不到军功。而且她虽有风月救风尘的侠义之名，但用的都是坑蒙拐骗上不了台面的手段。

在古代道德评判中，甚至比不上誓死不诬陷良人的花魁严蕊，严蕊的结局是因为这一份义气，名扬天下。官府判她从良，被赵宋宗室男子纳为妾。

据说她的丈夫一生都没有再娶正妻，只宠她一人，可也没能让她为妻，是不想吗？肯定是做不到罢了。

古代的青楼女子，就算像赵盼儿的花魁，脑子和美貌并存，也不能轻易脱籍从良。就算从良，也依然要被歧视，比如明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。

《三言二拍》中，就把烟花从良这件事写得非常明白。

分为假从良、苦从良和乐从良。假从良就是从良后因为种种不随心，又回来重操旧业了；苦从良就是“半妾半婢，忍死度日”；只有乐从良最难，需要丈夫“情性温和，家道富足，又且大娘子乐善，无男无女，指望他日过门，与他生育，就有主母之分”。

说白了赵盼儿这种色艺双绝的花魁想要从良，一方面是老鸨子不放，这么大的摇钱树，废了好大劲儿栽培起来的，不让她赚够本儿，怎么可能呢！

另一方面就是她自己不敢轻易从良。因为她十分清楚当时的社会歧视，嫁给富贵男人做妾，不仅可能被恶婆婆和大老婆整死，也可能被丈夫很快厌倦抛弃。

《救风尘》原著中的赵盼儿就看了太多姐妹从良后的人生惨剧。

你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷，早努牙突嘴，拳椎脚踢，打得你哭啼啼。干家的干落得淘闲气，买虚的看取些羊羔利，嫁人的早中了拖刀计。

更可怕的是这些非富即贵的男人，也有可能病死或者犯罪，她们的下场只能是没有最惨，只有更惨。

比如秦淮八艳之一的寇白门，曾嫁给保国公朱国弼为宠妾，但是朱国弼被清廷软禁，就把连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉。虽然寇白门依然重情义，筹措千金给朱国弼赎身，但从此却重操旧业，晚年因为相好的韩生和侍女厮混，活活气死。

比如秦淮花魁卞敏先嫁给首辅的孙子为妾，丈夫死后改嫁耿精忠部下官员做妾，因为丈夫不愿投靠三藩，就把自己的大老婆和卞敏等几个小老婆全杀了，最后自尽。

那么，古代花魁以色侍人，总有年华老去，颜色衰老的时候。那时又该怎么办呢？

不想出家，也不想接任老鸨子的话，还是想要找个人嫁了从良，“乐从良”也是古代大多数青楼女子的追求。

《救风尘》原著中宋引章追求的不只是周舍的钱财，还有良家妇女的名分：“我嫁了，做一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名,我做鬼也风流的。”

既然纨绔子弟，富贵官宦多靠不住，那么就只有两个选择：要么投资一个穷书生，等他高中来娶。但是书生高中了时，多半被榜下捉婿当了高门的姑爷，就算还记得资助过自己的花魁，能让她进门做个妾也很难，毕竟他自己还要看岳父和妻子的脸色。

成功的自然也有，比如郑元和中了状元，就娶了李亚仙为妻，后来封为国夫人。但是别忘了郑元和之前也因为和李亚仙相爱，被当官的亲爹差点打死，沦落街头乞讨要饭。

那么，找个老实人就没问题吗？古代花魁从良，找老实人嫁了，得以幸福善终的最出名的就是“卖油郎独占花魁”的故事。

故事中的花魁也是好人家的女儿，因为小时候逃难和父母失散，被拐卖进青楼，长大后美貌出众，才艺无双。只是性格骄傲清高，不愿意以色侍人，结果被老鸨子灌醉了，三百两银子就把她卖给了油腻的金二员外。

美娘第二天醒来，要死要活，依然不肯卖身，只想着要从良。结果牙婆劝她：“若不帮她几年，趁过千把银子，怎肯放你出门”、“你便要从良，也须拣个好主儿。一个客也不接，晓得哪个该从，哪个不该从？”

何况想要嫁给普通人，就要自己先攒够了赎身的银子。像赵盼儿和美娘这样的花魁，赎身的银子至少需要千金，古代一般是指一千两银子，古代的老实人一年的生活费才二三十两，可能一辈子累死可能也赚不到这么多钱。

至于能赚到这么多钱的人，又有几个愿意娶从良的花魁当正妻？

“卖油郎独占花魁”的故事中的美娘后来就开始迎来送往，门庭若市，那些李学士、黄衙内，韩尚书公子等等王孙公子都来追欢卖笑。她后来也是靠自己出了千两银子赎身，嫁给卖油郎朱重的时候，手里还有“黄白之资，吴绫蜀锦，何止百计，共有三千余金”。

然后作者又安排她和父母重逢，一家人大团圆：“买房置产，整顿家当。油铺生理，都是丈人莘善管理。不上一年，把家业挣得花锦般相似，驱奴使婢，甚有气象。”

“卖油郎独占花魁”的故事，是关汉卿原著《救风尘》中的女主赵盼儿选择找个普通人嫁了的人生走向里，最好的一种结局了。

但是一不小心，就会变成杜十娘怒百宝箱的戏码了！

关汉卿原著《救风尘》中的女主赵盼儿其实是没有嫁人这个打算的，她非常清醒，而且对着些来青楼的男人一律鄙夷，认为没有一个好东西：“那做丈夫的，做不的子弟；做子弟的，做不的丈夫。”“一个个败坏人伦，乔做胡为”。

而且她很明白花魁其实和良家女子差距很大，“待妆个老实，学三从四德；争奈是匪伎，都三心二意。”

她也并没有因为自己堕落风尘就觉得自己下贱，“俺虽居在柳陌中、花街内，可是哪件儿便宜？

这里需要明确一点，古代的青楼女子绝大多数并不是自甘堕落的，电影《姐姐妹妹站起来》中说得很明白：“一个人不是生来苦命的，也不是自己愿意下贱的。这都是旧社会逼得。”

封建社会的残酷压迫和剥削，不是现代人能想象的，“旧社会把人变成鬼”不是一句戏言。说得再狠一点儿，古代饥荒年景“易子而食”的那些人，他们也不是天生的恶魔。

古代青楼女子除了是梁红玉这样的犯官女眷被家族获罪牵连没入贱籍，还有可能是像美娘、像《真假姚滴珠》中的郑月娥一样被拐卖沦落风尘，甚至因为贫穷和饥荒，被亲生父母逼迫堕落。

比如《救风尘》原著中的宋引章和《水浒传》中的阎婆惜，都是被亲生母亲带着堕落风尘，而老舍在《月牙儿》中描写的月牙儿母女则更是凄惨万分，贫穷和饥饿，让她们讲不起廉耻，不得不出卖身体。

甚至《月明和尚度柳翠》中的柳翠，她本来就是官宦千金，父亲死后，家道中落，也只能被亲生母亲带着沦落风尘了。

赵盼儿被迫沦落风尘，她没有看不起自己。她即使身在尘埃，也没有失去善良和悲悯，她依然怀着热情和侠义的心肠，只凭一腔孤勇对抗周舍，豁出一切对从良失败，命悬一线的好姐妹宋引章伸出援助之手。

关汉卿也没有看不起赵盼儿，认为她“以色侍人就是贱”，他把她写成了一个风尘侠女。可是赵盼儿自己经过宋引章这件事之后，只怕更是绝了从良嫁人的心。

那么《救风尘》原著中的赵盼儿，其实还可能有这么几种结局：接管青楼，或者自己赎身脱籍从良，独自谋生，孤独终老。

按照原著来看，赵盼儿清醒独立，言行举止颇有市井泼辣的气质，这样一个活得有劲儿，厌恶青楼的人，等她不能再当花魁了，接管青楼和出家的可能性都很小。她靠自己的积蓄赎身从良，出来做买卖谋生的可能性最大。

那就不得不提另一位有名的花魁张好好，在历史上也确有其人。历史上真实的花魁张好好，16岁被官员沈述师纳为爱妾，两年后就惨遭抛弃，不得不当垆卖酒为生。

张好好当年当上花魁，凭借的是姿色过人，歌声动听。她被抛弃后，当时社会风气允许女子开店卖酒，她就能够干一番大事业，当逆袭人生的大女主了吗？

那杜牧又何必在《张好好诗》中写：“门馆恸哭后，水云愁景初。斜日挂衰柳，凉风生座隅。洒尽满襟泪，短章聊一书”呢？

宋代女性的地位不低，也可以跟唐朝一样可以出社会来做买卖。可见原著中的赵盼儿年纪大了，的确可以拿着积攒的大笔钱财做生意，和张好好一样当垆卖酒，但是也可能要面临孤独终老的命运。

末了，关于古代犯官女眷“籍没”和“古代妓与伎没区别”等等已经有学者和很多UP主科普的详细，不再赘述。

很多读者关心热议的古代官伎的清白问题，也很简单，古代犯官女眷没入贱籍，想要保持清白其实比脱籍更难。简单讲个清末花魁李十娘的故事吧。

李十娘，字雪衣，别名贞美，色艺双绝。看看她给自己取的字号就知道，她对清白的执念有多深。

但是和她交好的名流文人余怀看到她的“李十贞美之印”（印章）之后，笑道：“贞美贞美，美的确是美，贞就未必了”，李十娘听了以后只能哀伤垂泪，叹一句：“儿之不贞，命也！”

可是她也明确辩白：堕落风尘本非自愿，她并不是夏姬那种荒淫之人，就算不得已陪客人，也是同床异梦，而遇见懂得怜惜爱重她的君子，就算没有肌肤之亲，也视为知己。

可见李十娘以色侍人没有选择，但就算沦落风尘，她依然非常向往当时古代女子的美德：贞洁。可就是这一份向往，都会被人嘲讽，真的是可悲又可叹！

也是这位文人余怀，他在自己的名作《板桥杂记》中，记载了很多真实的古代青楼花魁殊途同归的悲苦命运和结局：“从良归某人”、“为侧室”、“以病死”、“劳瘁死”、“为人手刃”、“终为匪人掳”、“流落阛阓”等遭遇，亦有人不知其所终也。